“死亡是偉大的平等”嗎?

作者:塵灰弟兄     來源:作者原創 時間:2020-01-08 09:35:14

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   在我們這個“證件大國”里,人生的最后一個證件——《死亡證》里寫的一句話——死是最偉大的平等。是法國浪漫主義作家、著名小說家和詩人,維克多·雨果(VictorHugo)的名言,整句話是:“死亡是偉大的自由,也是偉大的平等”。

 
  這句歌頌死亡之“自由”和“平等”的話,要我解釋就是人類的衰亡和終結史,也是上帝在人身上展現的愛和公義,雖然這過程是痛苦的。在創造之初,神因愛給予了人偉大的自由;每個人在歷史中結束、或歷史終結時,借著救贖和審判顯出最偉大的“平等(公義)”。
 
  前半句“死亡是偉大的自由”,當然,對于墮落的人類來說,死亡是不可抗拒的命運,無人能阻擋死亡的自由馳騁。但死亡的偉大之處,我想應該是導致死亡的原因——透過上帝給予人那可犯罪的自由,表達上帝對人類偉大之愛的最高尊重。
 
  奧古斯丁把人類的自由分成四個階段:第一階段,就是在人類始祖墮落之前,擁有相對完全的自由——可善可惡的自由;第二階段,因人使用了可惡的自由犯了罪,失去了可善的自由,不能不犯罪;第三階段,因耶穌的救贖,信而重生的人,有了可以不犯罪(或勝過罪)的自由;第四階段,因耶穌的救贖在永世里,得蒙保守,有了不能再犯罪的自由。
 
  那首著名的描述自由之可貴的詩:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋”,好像在訴說人類敗壞之因果——罔顧神為自由劃定的安全界限,選擇了犯罪的自由,從神同在的恩典跌落到罪中,失去了不犯罪的自由,拋棄了自己義的生命,和上帝的愛。
 
  讓我感觸最深的是后半句“死亡是最偉大的平等”。在這個世界,到處寫滿了不公,從孩子生下來,在成長、受教育、入職等等每個環節,以及社會各個領域,甚至包括司法、醫療、退休、養老、事故賠償等方方面面,無論什么事,都體現了不公平。就連同一場交通事故的賠償,也會按當事人戶籍的城鄉差別兩等待遇……。
 
  可以說“死亡是偉大的平等”這句話絕對是對這個世界真實的寫照和諷刺。如果只有今生,就算是沒有平等和公義可言了。因為,雖然肉身之死是眾人的結局,但除了對死亡本身經歷以外,在死亡之前,卻滿了各樣的不公義、不平等。
 
  然而,肉身之死卻不是最終的結局,我們所認知的死亡,不過是生命狀態的一個轉折,是此世去往另一個世界——永世的過度。只是要憑著我們在此世的所是所行,決定我們在永世的去處——按著定命,人人都有一死,死后且有審判(來9:27)。
 
  “死亡是偉大的平等”只能在“死后且有的審判”中才能體現出來,體現平等的不是都要死,乃是都要面對公義審判。就是按照每個人所是所行,接受上帝為罪人所預備的永刑,為義人所預備的永福。
 
  寫到這里仍然要處理一些問題,首先就是,許多人就要問,所有的罪人都要受永遠的、同樣的刑罰嗎?因為畢竟每個人犯罪的程度不同啊,甚至有的人并沒有明顯的罪,有的人殺人放火無惡不作。難道這兩種罪人都受同樣的對待嗎?
 
  不要忘記在圣潔的神眼中,罪的工價乃是死(羅6:23),這不是大小的問題,就好比:殺人的必要處死,難道我們還要在殺了人的死刑犯當中討論“殺死一個人的和殺死了10個人或幾十個人的犯人”應該有什么不同的處罰嗎?
 
  如同殺人犯一樣,無論他殺人的數目是多少,都已經觸碰了最高的刑罰——死刑的底線。所以在這最大的刑罰之上,無論他再多犯罪多少,也不能再附加上什么其他刑罰,因為死的刑罰對人肉身的生命來說,已經是無以復加的刑罰了。當然也不能因為他殺的人少,就在這最大的刑罰之上減去什么刑罰,因為只要殺人,就該承受這最大的刑罰。
 
  在上帝眼中,人犯罪就是如此,罪的結局就是死和死后的永刑。所以,所有的罪人,都要為自己的罪付上代價,承受公義的上帝,對死后之人審判的結果——就是人要因自己的罪下地獄受永火的刑罰,論罪的大小或多少是沒有意義的,因對每個人來說,上帝的判斷都是公義的。
 
  那么,既然世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀,世上沒有義人,連一個也沒有。在圣潔的上帝眼中,真正的義行不可能有,如以賽亞所說:“我們都像不潔凈的人,所有的義都像污穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯干,我們的罪孽好像風把我們吹去(賽64:6)”。
 
  那么誰能得救呢?誰能脫離永遠的刑罰呢?誰能滿足上帝的公義呢?我們若靠著自己,當然不能,任何的行為、智慧、方法、宗教都不能使我們在上帝面前稱義,因為那一切的都不能滿足上帝的公義。
 
  只有以信心接受神的獨生子耶穌,在十字架為人的罪所付的代價,使信祂之人罪得赦免、被稱為義——如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義(羅3:24),信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作“不得見永生”),神的震怒常在他身上(約3:36)。”
 
  所以,因上帝偉大的愛,給予人自由,又為濫用自由而犯罪的人預備了救恩;因上帝的公義,必要審判和刑罰犯罪的人。這樣,透過十字架上對祂愛子的烈怒和刑罰,滿足了上帝的對那些雖犯了罪,但因信在祂愛子里面之人的公義,又賜他們永生,以滿足上帝的慈愛。
 
  導致死亡的自由,和死亡表明的公平,并對于信耶穌之人的救贖,和不信之人的審判,無一不顯明上帝的偉大,就是值得我們頌揚的公義和慈愛!我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌(詩101:1)!

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