現實當中的掃羅心理

作者:佳音     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-04 07:35:28

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   (撒上18:6-9)“大衛打死了那非利士人,同眾人回來的時候,婦女們從以色列各城里出來,歡歡喜喜,打鼓擊磬,歌唱跳舞,迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和,說,掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說,將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。從這日起,掃羅就怒視大衛。”這段經文,相信大家已經熟悉的,不能再熟悉了。因為每當我們講嫉妒的主題的時候,就會想起掃羅。他本是以色列的君王,卻心胸狹隘,為了一點虛浮的榮耀,就嫉賢妒能,逼 -/迫大衛,追殺大衛。我們如果研究掃羅的心理,我們就會發現,其實掃羅的性格和行為,在當今社會,乃至教會當中,也不是偶然現象。今天我們就來分析一個特殊的主題《現實當中的掃羅心理》。首先我們來看掃羅怒視大衛的原因是什么呢?

 
  一、你的聲望豈敢高過我(撒上18:6-9)
 
  從(撒上18:6-9)這段經文,我們看到,先前掃羅還是挺欣賞大衛的勇敢。因為畢竟面對非利士人歌利亞的罵陣叫囂,很多人,包括高過眾人一頭的君王掃羅,和大衛三個高大威武的哥哥,以及所有以色列的百姓士兵,他們都不敢應戰。現在出來一個如初生牛犢不怕虎的大衛,聲言能夠打敗歌利亞,除掉以色列的羞辱,這是好事,掃羅也表現出支持和愛護。并且都提出將自己的軍裝給大衛穿。可見掃羅還是很看重這個勇敢的年輕人。但是這一切,在大衛打死歌利亞之后,面對軍民的稱贊和擁護時,掃羅不淡定了。他覺得大衛得了人心,就可能得到天下。那么大衛對他和他的王位,將是極大的威脅,因此,掃羅此時心中對大衛就生出了嫌隙。掃羅這種心理在社會上屢見不鮮,無論是公司還是單位,在位者如果沒有一個廣闊的心胸,那么對于后來的同事或者伙伴,就會在不經意間產生敵對的心理。特別是那些同事或同伴,如果業績突出,后來居上,他就會產生極度的敵視,他怎么可以壓過我?我這么些年做過多少事,有多少資歷,他一個后來的晚輩(新人),憑什么贏得這些榮譽,威望?簡直不能忍受。我們常常覺得一個人的內心活動,只有自己知道。其實,上帝知道,甚至別人也會從他的肢體語言當中發覺到。就比如掃羅,他聽到那些話,就開始怒視大衛,就比如該隱,因為耶和華悅納亞伯的祭物,不悅納他的祭物,就變了臉色。這就是最好的明證。很多時候,我們都會發現,無論是社會還是教會當中的人,都會有掃羅的心理。
 
  二、這個位置有你就沒我(撒上20:30-33)
 
  (撒上20:30-33)“掃羅向約拿單發怒,對他說,你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子,自取羞辱,以至你母親露體蒙羞嗎?耶西的兒子若在世間活著,你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去,將他捉拿交給我。他是該死的。約拿單對父親掃羅說,他為什么該死呢?他作了什么呢?掃羅向約拿單掄槍要刺他,約拿單就知道他父親決意要殺大衛。”掃羅罵了約拿單一大堆的話,主要的就是那句“耶西的兒子若在世間活著,你和你的國位必站立不住”。說明在掃羅的心理,大衛是他王位的極大威脅。他覺得兒子犯傻,引狼入室。其實,他真的是以小人之心度君子之腹。大衛如果窺竊他的王位,憑著大衛在軍中的威望,絕對能夠一呼百應。因為圣經說“大衛作事無不精明,耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明,就甚怕他。但以色列和猶大眾人都愛大衛,因為他領他們出入。”但是大衛卻敬畏耶和華,不會做出神不喜悅的事,比如“謀權篡位”。可掃羅不知道啊!他就覺得,有大衛在,對他的王位就是極大威脅,因此掃羅出于這樣的危機感,才一直在心理忌憚大衛。今天現實當中,“掃羅危機感”也是普遍存在。同一個崗位的競爭也很激烈,甚至不光明的手段也層出不窮。都以為除掉對手,自己就高枕無憂。事實上,取代自己的,不一定是他人,很可能是自己的狹隘,限制了自己的自身發展。我們看,掃羅一直把所有的精力,都用來對付大衛了,反而在對待仇敵非利士人,卻沒有什么建樹,最后,父子幾人,更是死在非利士人之手。可以說,這正是坐井觀天鼠目寸光的結果。
 
  三、借題發揮趁機除掉你(撒上18:10-12)
 
  (撒上18:10-12)“次日,從神那里來的惡魔大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴,掃羅手里拿著槍。掃羅把槍一掄,心里說,我要將大衛刺透,釘在墻上。大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛。因為耶和華離開自己,與大衛同在。”當掃羅開始忌憚大衛的時候,就想方設法要除掉大衛了。他先是借著發狂,裝瘋賣傻的要殺大衛,結果沒有成功。后來,更是設下“美人計”,利用兩個女兒的婚姻來捆鎖大衛。現實當中我們有沒有見過借題發揮,落井下石的人。這些人看似義正言辭,實則是包藏禍心,要借刀殺人。一遇到機會,就打擊對手。電視劇里面有“宮斗”,“宅斗”,現實當中,也有各樣的明爭暗斗。甚至在教會,這個屬靈的團契當中,也屢見不鮮。出于嫉妒心理,暗中誹謗中傷,明著也常常抓住人家的錯誤不放,不放過打擊對手的機會。這樣的人,在社會是禍害,在教會也是渣滓。他不放過任何機會除掉對他有威脅的人,好保住自己的名利地位。
 
  四、以惡報善就不放過你(撒上26:6-25)
 
  (撒上26:6-25)“大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說,誰同我下到掃羅營里去。亞比篩說,我同你下去。于是大衛和亞比篩夜間到了百姓那里,見掃羅睡在輜重營里。他的槍在頭旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說,現在神將你的仇敵交在你手里,求你容我拿槍將他刺透在地,一刺就成,不用再刺。大衛對亞比篩說,不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?大衛又說,我指著永生的耶和華起誓,他或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡。我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來,我們就走。大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶,二人就走了,沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了,因為耶和華使他們沉沉地睡了。大衛過到那邊去,遠遠地站在山頂上,與他們相離甚遠。大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說,押尼珥阿,你為何不答應呢?押尼珥說,你是誰。竟敢呼叫王呢?大衛對押尼珥說,你不是個勇士嗎?以色列中誰能比你呢?民中有人進來要害死王你的主,你為何沒有保護王你的主呢?你這樣是不好的。我指著永生的耶和華起誓,你們都是該死的。因為沒有保護你們的主,就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪里。掃羅聽出是大衛的聲音,就說,我兒大衛,這是你的聲音嗎?大衛說,主我的王阿,是我的聲音。又說,我作了什么。我手里有什么惡事。我主竟追趕仆人呢?求我主我王聽仆人的話,若是耶和華激發你攻擊我,愿耶和華收納祭物。若是人激發你,愿他在耶和華面前受咒詛。因為他現今趕逐我,不容我在耶和華的產業上有分,說,你去事奉別神吧。現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤,如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。掃羅說,我有罪了。我兒大衛,你可以回來,因你今日看我的性命為寶貴。我必不再加害于你。我是糊涂人,大大錯了。大衛說,王的槍在這里,可以吩咐一個仆人過來拿去。今日耶和華將王交在我手里,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命,愿耶和華也重看我的性命,并且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說,我兒大衛,愿你得福。你必作大事,也必得勝。于是大衛起行,掃羅回他的本處去了。”掃羅一次次的追殺大衛,大衛卻因為他是耶和華的受膏者,而兩次放過他。但是掃羅嘴上說著感激的話,看似悔改了,可是回頭再次變本加厲的追殺大衛,不放過任何能夠除掉大衛的機會。就連與大衛有牽連的人,掃羅也不放過,他為了大衛痛罵約拿單,為了大衛指責女兒米甲,為了大衛遷怒祭司亞希米勒一家,殺了亞希米勒一家八十五口。可以說掃羅在大衛這件事情上,是喪心病狂。對于大衛的“放過”,毫不感恩,反倒以怨報德。
 
  五、趕盡殺絕就容不下你(撒上27:1-4)
 
  (撒上27:1-4)“大衛心里說,必有一日我死在掃羅手里,不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內,就必絕望,不再尋索我。這樣我可以脫離他的手。于是大衛起身,和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。大衛和他的兩個妻,就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該,并跟隨他的人,連各人的眷屬,都住在迦特亞吉那里。有人告訴掃羅說,大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。”大衛被迫離開以色列地,逃到非利士人之地,掃羅消停了。古往今來賢德之士受排擠,受逼 -/迫,懷才不遇的情況很多。這些悲劇的背后,皆是因為那些在位者的狹隘嫉妒,不能容納賢才。這些人的目光短淺,只圖一己之私,不顧大局。我們試想,如果掃羅不嫉妒大衛,那么他就會得到一員“虎將”。加上他兒子約拿單的勇猛,這兩個左膀右臂,將給掃羅的王位和江山,以色列百姓生活,帶來何等的光景?可是正是這些人的眼界狹隘,只注重個人虛浮的榮耀,把助手當對手,才自斷臂膀。無論是社會還是教會,要任人唯賢,不能任人唯親。任人唯賢將使你的事業逐漸輝煌。任人唯親,看似籠絡了一群核心同工,其實其中良莠不齊,沒有多大益處。到頭來因為固步自封,漸漸就會走向沒落。
 
  分析掃羅的心理,讓我們自省,也讓我們避免重蹈掃羅的失敗。成大事者,要有容人之量,不能無端猜忌。對于社會上來說,把人才逼走是自毀前程。對于教會來說,忌憚別人取代自己,是不相信自己,也不相信神的表現。愿我們看透掃羅的心理,避免掃羅的嫉妒心理。

  TAG:現實 掃羅 心理

【作者簡介】 高佳音,女,漢族,曠野呼聲作者。1978年出生于遼寧海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典預備,圣靈呼召,牧長提攜,2008年參與傳道服事,2013年授受教師圣職,同年全職奉獻,擔任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,現在本會參與牧會圣工。

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