讓上頭來的真智慧主導新的一年

作者:溫良大衛     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-01-04 08:37:00

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   你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心里若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自夸,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情欲的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,后是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。(雅各書3:13-18和合本)

 
  仔細讀圣經,看到來希伯來式的文法表達,就是強烈的對比來證明真理的堅固和力量。
 
  耶穌講道有四種田地,最終要突出第四等田地好土地的價值,引發人渴慕成為第四等田地。
 
  詩篇1篇,不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,又是一組強烈的對比,讓人去渴慕尋求神的話語。
 
  上帝深知罪對于人類的影響又多么深遠,特別是思維方式上面的破壞,讓人很容易陷入屬魔鬼的單項選擇里,這樣的轄制在耶穌釘在十字架上得到了改變,人從此以后得到了另外一條選擇,有了不犯罪的自由,通過相信耶穌而能做出正確的屬天道路選擇權。
 
  在智慧的事情上,也不例外。這段經文有一個強烈的對比,把假智慧作了說明,然后說明了真智慧。
 
  何為假智慧
 
  雅各使徒是比較強調信心和行為一致,聽道必須行道的新約教會領袖。
 
  當他在論述完錯誤使用舌頭的危害以后,他繼續談到舌頭的影響力。
 
  他13節的話里,有強烈的反問,你們如果是有智慧和有見識的人,那么你的行為怎么樣呢?你的行為里不應當出來良善嗎?但是,為什么我感受不到這些好行為呢?反而感受到嫉妒分爭、自夸呢?
 
  雅各一下子指出了假智慧的特征:能說不能做,聽道而不行道,動嘴而不動手,假信假行為,空有真理知識沒有行道能力,坐而論道者。
 
  擁有假智慧的人很容易在意人對自己的看法,很容易發生比較,在人的口中找安全,如果基督的寶血真的為你買贖,豈不當看重那個價值嗎?那些判斷你的人,他沒有為你做任何犧牲,為何去在意他們的看法,卻不去在意耶穌的看法呢?
 
  雅各更進一步毫不留情,這些擁有假智慧的人,他們不是屬神的,是屬地的,是屬情欲的,是屬鬼魔的,下這樣的結論真是精確,因為屬于誰結局就和他一樣,屬魔鬼的必然的結局就是下到無底坑里,承受永遠的地獄。
 
  你屬于誰呢?
 
  何為真智慧
 
  真智慧從上頭來的,是屬天國的,
 
  真智慧的特征:
 
  1.真智慧是清潔。
 
  這是首要的,這是和神最首要的關系。
 
  清心的人有福了,因為必得見神,神是圣潔的,我們也要圣潔。
 
  圣潔是真智慧的,耶穌的權柄能力來自于圣潔這個真智慧,當他到地上來,他的話語舉止與假冒偽善的法利賽人們形成對比,耶穌能講能行,雖然人們尊重那些懂得律法的文士們,但是人們卻愿意跟從能行出道來的耶穌,把自己完全屬于耶穌,因為耶穌的清潔和智慧更有權柄。
 
  耶穌像一面鏡子,用清潔光照了人里面的罪,他來揭發罪,解決罪,審判罪。
 
  2.真智慧是和平。
 
  和平針對的就是嫉妒分爭,這和平是人與人之間,人與神之前的那份和睦。
 
  引起和平最好的秘訣,就是謙讓,就是讓步,施比受更為有福。
 
  有要的,就給他,有人讓你陪他走一里路,我多贈送一里路,
 
  開車中,謙讓,會導致所有人道路通暢。
 
  夫妻之間謙讓,不求自己的益處,就有一個和睦的家,給兒女和家人帶來安全。
 
  3.真智慧是溫良柔順。
 
  溫良的原文意義是:溫和的、仁慈的,有禮的,有度量的。
 
  柔順是指順服的品格。
 
  4.真智慧是滿有憐憫。
 
  神先憐憫了我,所以我也能憐憫別人。
 
  神對我慈悲、憐憫和寬厚,這也要成為我的品質和想法及標準。
 
  5.真智慧是多結善果。
 
  結福音的果子,結圣靈的果子,一個涉及大使命,一個涉及愛的誡命。
 
  6.真智慧是沒有偏見。
 
  偏見帶來分門別類,帶來不正常的分裂,不講宗不講派只講基督只講愛。
 
  教會應當是合一的,個人理解各有不同,但若只是強烈自己理解是對的,勢必發生嫉妒分爭,讓仇敵抓住破口。
 
  7.真智慧是沒有假冒。
 
  雅各在整個雅各書里面一直強調行道和好行為,處處想要揭發一切的假冒,因為假冒不是屬上帝的,假冒的法利賽人已經被耶穌嚴厲的責備,在天路中的人要避免如此得罪神,真實的活在神的面前。
 
  在新的一年,把面具撕掉,在神的面前赤露敞開,承受全新蒙福的新季節。
 

  TAG:真智慧 主導 新的一年

【作者簡介】 溫良,曠野呼聲作者。從小信主,道學碩士,現任河南某市牧師,熱愛傳道和寫作,以神為樂。!

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