在魚腹中的約拿

作者:楊浚哲     來源:作者原創 時間:2019-10-08 10:14:35

 

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        今天要看約拿書第二章,昨天看到神安排大魚吞了約拿。現在看到約拿在魚腹中,約拿在魚腹中到底做什么?他沒有做別的事情,他只做一件事情。就是禱告。真奇怪,在魚腹中可以祈禱嗎?我們查考圣經,知到古圣先賢,在隱密處靈交,對他們大有幫助。亞伯拉罕在橡樹下與神交通,雅各在毘努伊勒與天使摔跤,以利亞在迦密山求火,但以理在樓房祈禱,主耶穌在客西馬尼園懇切禱告。從來沒有一個在魚腹中祈禱,神會聽他的禱告嗎?神是無所不在,無所不知,無所不能的。只要向神禱告,無論在曠野,在山上,在家中,或在路上,無論在什么地方,主都是聽人祈禱的。只要我們全心全意向祂,在本書可以看到幾點意思。現在請打開圣經。
 
        一、約拿禱告的時候──究竟約拿在什么時候禱告呢?
 
        1. 在患難時禱告:在二章一節至二節上半節:“約拿在魚腹中禱告耶和華他的神,說:我遭遇患難,求告耶和華。”他在遭遇患難的時候禱告神,你們說希奇嗎?約拿在神呼召他的時候,沒有祈禱。到船上的時候,沒有祈禱。在大風浪催逼中,不信主的人都各人哀求自己的神,惟獨約拿在底艙沉睡。在這樣危險中不禱告,奇妙得很,他被吞入魚腹就禱告。約拿一上船,這船就成了他的睡床;等他到了魚腹中,魚腹就成了他的祈禱室。所以我覺得人到了困苦患難中就要禱告。詩篇一百二十和一百四十二篇都是講到患難要禱告,平安之時,人就不會禱告。
 
        有一牧師,到鄉村去看一間教會。問那教會的傳道人,關于教會的情形。傳道人說:很好,有一個教友非常熱心,且肯幫助人。牧師又問,這人不是已開除出教的嗎?他說:是的,原來他被開除出教之后,還怪教會,罵教會。后來更加犯罪,且吸上鴉片,買賣鴉片。到云南去買賣鴉片,被軍隊捉去,以為他是土匪,準備把他q b。明天就要執行q b,他在前一天晚上,跪下懇切祈禱。因為明天就要q b,所以他很懼怕,就祈禱求神拯救。旁邊守衛的士兵見他跪在地上,不知他做什么事情,就用腳踢他,又問他說:你是瘋了嗎?為什么跪在地上?他說:我不是瘋了。兵士說:你不是瘋了,為什么跪在地上,難道你是吃洋教飯的嗎?他說:先生,我不好意思講,如果我說是信耶穌的,為什么買賣鴉片呢!我真感覺慚愧。后來兵士知道他不是土匪,就把他釋放。他回家后,就大發熱心,知神能救他,給他機會悔改,他自己熱心,又感動教會許多人熱心。雅各說:“你們中間有受苦的呢,也就該禱告。”(雅四13)
 
        2. 在絕望時禱告:第二節下半節說:“我從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。”這給我們看見,約拿第二個禱告的時候,是他覺得絕望之時,覺得真是絕望了。他說:“陰間深處。”他知到有一個陰間,就是他知道死亡臨到,完全絕望了。我們從圣經看到死亡和陰間,是常常相題并論的。在啟示錄一章十八節說到主耶穌是拿著死亡和陰間的鑰匙。啟示錄六章七至八節:“揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:你來,我就觀看,看見有一匠灰色馬,騎在馬上的名字叫作死,陰府也隨著他,有權柄賜給他們可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。”又在啟示錄二十章十三節:“死亡和陰間也交出其中的死人。”所以陰間和死亡,是常連在一起的。陰間有火焰,極其痛苦。我們看見財主與拉撒路,財主在陰間的情形,就知道了。但如今約拿說:“我從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。”這也表明了約拿的信心,超過很多信徒。有許多人在灰心絕望中不禱告,我們在圣經中,看到睚魯家的人,睚魯的女兒病重,快要死了。睚魯來見主耶穌,求主醫治,耶穌就和她同去,在半路上,有人從管會堂的家里來說:“你的女兒死了,何必還勞動先生呢!”耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:“不要怕,只要信。”后來主耶穌果然把她的女兒復活過來了。拉撒路患病的時候,她的姊妹打發人去見耶穌說:“主阿,你所愛的人病了。”主耶穌聽了他們的話,沒有立刻去醫治他,就在所居之地仍住了兩天。后來耶穌來到馬大的村莊里,馬大出來迎接他,對耶穌說:“主阿,你若早在這里,我兄弟必不死。”后來主耶穌到了拉撒路的墳墓洞口,主耶穌叫他們把擋著洞口的石頭挪開,而死人的姊姊馬大對他說:“主阿,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。”耶穌說:“我不是對你說過嗎?你若信就必看見神的榮耀么?”后來耶穌果然叫那死人復活了,并且叫他行走。各位親愛的弟兄姊妹,這里給我們看見,絕望的人,更應該禱告,不可效法別人,在絕望的時候不禱告。各位,你知道我們的神,是使無變為有的神嗎?所以要多多祈求祂呀!大衛在詩篇一一六篇三至四節說:“死亡的繩索纏繞我,陰間的痛苦抓住我,我遭遇患難愁苦,那時,我便求告耶和華的名說:耶和華阿,求你救我的靈魂。”他又說:“耶和華有公義,我們的神以憐憫為懷,必聽我的祈禱。”真感謝主。
 
        二、約拿禱告的引用──約拿在魚腹中禱告所引用的,他的禱詞是引用什么呢?如果我們看全章的圣經,很有趣,他的禱詞,完全引用詩篇的句子。他很熟讀圣經,今天沒有時間把他的禱詞與詩篇比較,他所講的都是舊約詩篇的話。約拿在受苦當中,多思想到神的話。所以從約拿祈禱的引用看來,受苦是使人得益的,使人靈性提高,在詩篇一一九篇七十一節:“我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。”這好像約拿一樣,在魚中多多思想神的話,在靈交中引用神的話,平日須多讀圣經,在患難中才可以引用。各位,我們由此可以看見,約拿是在魚腹中才讀圣經嗎?一邊讀,一邊禱告嗎?臨時讀圣經嗎?不是的,那時他不會帶有圣經在身邊,就算有帶,但當水手抬起他拋入海中的時候,圣經已不知在何處了。如果仍在船上,到這時候,也不知飄到何處了。縱然圣經可以得著保全,但當大魚把他吞入魚腹中的時候,亦已遺失。感謝主,約拿在平時能多讀圣經,所以在魚腹中,在受苦時,就想念到神的說話。祈禱時,就可以引用圣經的話。各位,不知你平時有沒有讀圣經,如沒有讀圣經,患難時就無以應用。因為讀圣經,對神的話有信心。如約拿祈禱時引用神的話,記得神的話,緊緊把握著神的話。“神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他,也都是實在的。”“我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。”(提后二13)不過我要請大家注意,約拿的禱告,雖然引用圣經,如果詳細比較,就可以知道,他引用詩篇的短句,沒有一句是死背的,為什么呢?因為他知道字句是叫人死的,精意是叫人活的。(林后三6)倘若今天信徒的祈禱,每次禱文都是讀的,沒有將心中的話與神交通,這樣呆板的祈禱,是何等可憐。如果我們的見證,沒有新鮮的,全是陳舊的,亦是何等可憐。
 
        從前有一個傳道人,常常講浪子回頭,在這里講,在那里又講,沒有新鮮的,這太可憐了。全本圣經不知有多少好講的,為什么在這里講那里講都是一樣。
 
        有一個老年人,他在二十年前得了一個奇妙的經歷,他把這經歷寫出來,稱為蒙福的經歷。有朋友來探他,最緊要的是將蒙福的見證讀給朋友聽,就說:“奇妙呀,真是奇妙!”讀完,就吩咐他的妻子好好保存,放在樓上房間的抽屜里。有一天,又有朋友來探他,他對妻子說:“親愛的,快把我的蒙福經歷拿來。”妻子快快的跑上樓去,但是空著手下來,對他說:“親愛的阿!你的蒙福經歷被老鼠咬壞了,現在不見了。”他也就講不出來。各位弟兄姊妹,我們在主面前常要有新的祈禱,新的見證,才可以幫助別人。
 
        三、約拿禱告的內容──約拿禱告的內容,可以分為四點:
 
        1. 認罪的禱告:第三節至第四節上半節是約拿認罪的禱告,希奇得很,在第一章內,約拿沒有認罪。自己違背神,走自己的道路,別人責問他,仍不認罪,直到被吞入魚腹中,才認罪。他怎樣認罪呢?在第三節:“你將我投下深淵。”第四節又說:“我從你眼前被驅逐。”請注意這兩節圣經,這是他的認罪,在第三節頭一句:“你將我投下深淵。”各位,你覺得希奇嗎?誰把他投在深淵呢?原來是水手,眾水手把他抬起來投在海中,但是現在約拿不是說水手將我投在深淵,而是對神說:“你將我投在深淵。”他為什么對神說“是你”呢?因他知道自己犯了罪,神藉水手將他投在海中,投在深淵中,這是他頭一句認罪。
 
        “我從你的眼前被驅逐。”他被驅逐至海中,又被驅逐至魚腹中。正如始祖亞當夏娃,被神驅逐,離開樂園。甚至主在十字架上,因你我的罪,被神驅逐,被神暫時驅逐,祂在十字架上,大聲喊著說:“我的神,我的神,為什么離棄我。”他暫時被驅逐。
 
        2. 信靠的禱告:第四節下半節至第六節是講到約拿信靠的禱告。這里亦有兩句話,表明他的信靠。頭一句話是在第四節的末句:“我要仰望你的殿。”第二句是第六節的末句:“耶穌華我的神阿,你將我的性命,從坑中救出來。一看這兩句話,“我仍然要仰望你的殿。”約拿那時雖然被驅逐,在困苦當中,但仍要仰望神的殿,可見他有信靠神的心。但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其余的總長和總督,雖被嫉妒,總長和總督紛紛聚集來見王,求大利烏王立一條堅定的禁令,三十日內不拘何人,若在王以外或向神,或向人求什么,就必扔在獅子坑中,而且加蓋玉璽,表明不能更改。但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己的家里,仍一日三次,雙膝跪在他神的面前,禱告感謝,與素常一樣。但圣經記載,他樓上的窗戶,開向耶路撒冷。各位,你知道這是什么意思嗎?他樓上的窗,為什么開向耶路撒冷?因耶路撒冷有圣殿,他要仰望神的殿,一面仰望神的殿,一面禱告。好像約拿有信心信靠神似的。保羅與西拉被人下在監里,但他們在半夜禱告唱詩贊美神,亦是同有信靠神的心。在第五節:“諸水環繞我,幾乎淹沒我,深淵圍住我,海草纏繞我的頭。”還有第六節:“我下到山根,地的門將我永遠關住。”各位,你們看看以上的話,就知道約拿實在有信靠神的心.山根就是海底,最低之處,最沒有盼望之處。他在這種境況中,仍能仰望神說:“耶和華我的神阿,你將我的性命,從坑中救出來。”這表明約拿有信靠神的心。
 
        各位,我們須要有這樣的信心,雖然在絕望,仍仰望神,信靠神,是無所不能的。
 
        3. 恒切的禱告:第七節:“我心在我里面發昏的時候,我就想念耶和華,我的禱告進入你的圣殿,達到你的面前。”約拿說他的祈禱進入神的殿,達到神的面前,他雖然是在魚腹中,他知道他的禱告必蒙應允,必達到神的面前。這是什么原因呢?這是因為他有恒切的禱告。他在魚腹中,不是幾分鐘或十分鐘的禱告,乃禱告到三日三夜,這樣恒切的禱告。換言之,他在魚腹中多久,就禱告多久。無怪乎他的禱告,能進入神的殿,達到神的面前。使徒們當時有一百二十人在耶路撒冷所住的一間樓房中,不是禱告一小時,或是一兩天,是一直禱告十天,一直到五旬節圣靈降臨。這樣有恒切的禱告,無怪乎圣靈降臨,有能力感動多人歸主。各位,如想教會復興,多人皈主,恒切禱告是最要緊的事。
        約拿是在何時禱告呢?請看第七節頭兩句:“我心在里面發昏的時候,我就想念耶和華。”他在發昏的時候禱告。在第五六節說是什么時候呢?是“諸水環繞我,幾乎淹沒我,深淵圍住我,海草纏繞我的頭,我下到山根,地的門將我永遠關住。”他在發昏的時候就禱告,大衛亦有這樣經驗,他說:“我心里發昏的時候,我要從地極求告你。”(詩六一2)在平安的日子容易忘記主,遇著困難進退無策時,自然會想到主,仰望主,好似以色列人一樣,因受法老的逼 -/迫,就呼求主。他們被米甸人壓迫時,就呼求主,這是在出埃及紀及士師記所記載的。
        各位,我們看看在抗戰期間,我不會忘記當日本飛機一來,他們快快跪在地上,就禱告:“主阿,求你拯救我。”等到主救了他,平安的時候就忘記主了。但是我們要不住的禱告,因為這是神在基督耶穌里,向你們所定的旨意。
        4. 約拿的許愿:在第八和第九節講到約拿的許愿。約拿的許愿,有兩個原因,他為什么在神前許愿呢!
        A. 他為別人的緣故──第八節:“那信奉那虛無之神的人,離棄他們的主。”可見約拿許愿,乃為了別人的緣故。他大概在船上的時候,看見船上的人,當被風浪催逼的時候,各人就哀求自己的神,那時約拿沒有受感動,等到在魚腹中,才想到在船上的情況,水手們之可憐,信奉虛無之神,他們不知主憐愛他們,他們離棄他們的主,他此時想到他們實在可憐。所以他在許愿中,求主給他們機會,為主作見證。
        B. 他為自己的緣故──在第九節給我們看見約拿為什么用感謝的聲音獻祭給主。又在此時,他一定思想到他被拋在海中,又被大魚吞了,實在是九死一生,幸得神的恩典保全了他的性命,所以他應用感謝的聲音獻祭給神,這是神所喜悅的。因為“凡以感謝獻上為祭,便是榮耀我。”(詩五十23)在第九節末句“我所許的愿,我必償還。”圣經沒有記載他許了什么愿,我不知道他到底有沒有償還所許的愿。你們猜猜,他必在主面前禱告主說:“主阿,在魚腹中,你保守了我,主阿,求你使我再出魚腹,我必為你作工,為你作見證,不敢再違背你的命令。”我相信他一定這樣許愿,因為在第三章可以證明。各位弟兄姊妹,在詩篇三十二篇第九節怎樣說呢?“你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他,不然,就不能順服。”約拿如無知的騾馬,起先不順服,到了魚腹中才順服。好像無知的騾馬,要用嚼環轡頭勒住他。不然,就不能順服,約拿真可憐。各位,你是否真的要主用嚼環轡頭勒住你呢?你是否像無知的騾馬嗎?是否順服神?各位,不可效法約拿,等到在魚腹中受苦才許愿。許多時候,主或用疾病,買賣虧本,親人死亡種種傷心的事臨到你,經過烈火試驗,你就會思想到神,就或許愿意遵行神的旨意。但約拿在這方面值得我們效法,就是許愿就償還。在第三章看來,他以后到尼尼微去傳道,由此知道他對所許的愿有償還。各位,你所許的愿有償還嗎?申命記二十三章二十一至二十二節說:“你向耶和華你的神許愿,償還不可遲延,因為耶和華你的神必定向你追討,你不償還就有罪,你若不許愿,就無罪。”盼望各位,你在神面前所許的愿,別人不知,只有你與神有關系,如未償還,要快快償還,不要如無知的騾馬,不要在今天許了愿,明天就忘記了。
        我有一個親戚,就是如此,他染了肺病,非常危險,就在主面前許了愿,如果主醫好他,就奉獻作傳道,后來果然好了,但他不做傳道,而去做醫生。各位,這是很危險的,不要以為閑事。
 
        四、約拿祈禱的效驗──第十節:“耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。”約拿的禱告有了效驗,他許愿后,就從魚腹中被吐在旱地上,請要注意“耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。”不是魚自動把約拿吐在旱地上,而是的大能,吩咐魚把約拿吐出來。但有一個問題,耶和華為什么不吩咐魚把約拿吐在海中?把他吐在旱地上?這是神完全的恩典,神要拯救約拿到完完全全的地步。怪不得神不吩咐魚把約拿吐在海中。若把約拿吐在海中的話,倘約拿不會游泳,就會淹死了。所以耶和華吩咐魚把約拿吐在旱地上,這是神的完全救恩。
 
        最后我要說到,魚將約拿吐在旱地上,乃神的廣行赦免,約拿是神的仆人,本份是順服的。但神差派他到尼尼微去。他逃往他施,這樣一個頑梗的人,他能立刻認罪悔改,神就赦免他,吩咐魚把他吐在旱地上,所以由此可以看出“耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛,他不長久責備,也不永遠懷怒,他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。”(詩一零三8-10)“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。”(約壹一9)請大家低頭祈禱。
 
        ── 楊浚哲《約拿書七講》

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