榮耀的釋放!

作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-09-13 12:07:12

榮耀的釋放.jpg

   路13:10-17獻詩230

 
  剛才所讀的經文,我們看到“有一個女人,”她真是可憐,“被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。”這個女人同時也是真有福氣,因為她在會堂里遇見了耶穌。耶穌看見,便叫過她來,對她說:“女人,你脫離這病了!”于是用兩只手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀與神。
 
  這個“被鬼附著”、“被撒但捆綁了這十八年”、“腰彎得一點直不起來”的女人,圣經沒有寫她叫什么名字,故意隱去她的名號,因為她代表了世上一切被撒旦捆綁、活在疾病痛苦中的可憐之人。同時,她也代表了世上一切遇見耶穌、得蒙耶穌拯救、醫治釋放的有福之人。可以說,在神眼中,世上只有這兩類人,一類人,被鬼附著、被撒但捆綁;另一類人,被耶穌醫治、被耶穌釋放。
 
  問問弟兄姊妹,你是屬哪一類的人呢?感謝主,這兩類人我們都是啊。和這個女人一模一樣,如歌所唱,“我曾被罪惡鎖鏈所捆綁,真是不自由,痛苦難當,但耶穌斷開我一切鎖鏈,榮耀的救恩使我釋放。”(贊美詩230榮耀釋放歌)
 
  榮耀釋放者是誰呢?是救主耶穌。如主所說“主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。”(路4:18-19)
 
  弟兄姊妹,耶穌帶來了福音、帶來了釋放、帶來了醫治、帶來了自由!愿我們看到這個人女人也能看到我們自己;看到耶穌如何醫治釋放了這個女人,也能想起,耶穌曾經如何醫治釋放了我們。更藉著所讀的經文,讓我們重溫耶穌基督的鴻恩厚愛,永遠感謝耶穌的榮耀釋放,和弟兄姊妹分享一個信息,題目是榮耀的釋放。
 
  一、撒但捆綁
 
  首先,我們一定要知道,魔鬼是存在的。“魔鬼,又叫撒但,”(啟12:9)“撒但”就是“抵擋”的意思,乃魔鬼的別名。(太4:10)魔鬼是神的抵擋者、眾善的仇敵、基督徒的仇敵,對于魔鬼,我們基督徒“務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。”(彼前5:8)經文當中我們看到這個女人,正是被魔鬼所吞吃的人,她很可憐,“被鬼附著,”耶穌說她“被撒但捆綁了這十八年,”(路13:16)這十八年,“病了十八年,腰彎得一點直不起來。”(路13:11)
 
  我們平日里干點活兒,拖地也好,洗衣服也好,時間一長,累了難受的時候常說,“累的我,直不起腰了。”這是夸張的說法,我們不見得真直不起腰來,可這個女人是真直不起腰來了,“彎得一點直不起來。”而且是十八年都是這樣,想想看,這個女人何等痛苦難受!而這一切,背后的罪魁禍首是誰呢?就是魔鬼。是魔鬼附著她,是魔鬼害她得了這十八年的病,是魔鬼藉著這樣的疾病攻擊她、壓制她,十八年一刻未曾離開她,一直如鎖鏈捆綁著她。
 
  弟兄姊妹,魔鬼可不可怕?太可怕了!魔鬼可以藉著任何的人、事、物來任意的擄掠人,落在它的網羅里,叫人無法自拔。比如:醉酒的就給酒作奴仆,被魔鬼抓住,成為酒鬼;賭博上癮的就被魔鬼抓住,成為賭鬼;淫亂好色的,被魔鬼抓住,成為色鬼;吸煙上癮的,成為煙鬼;貪食嘴饞的,饞鬼;好吃懶做的,懶鬼;害怕膽小的,膽小鬼;貪生怕死的,怕死鬼;沖動,就是魔鬼……
 
  可以說,魔鬼無孔不入,無縫不鉆,藉著人性的罪惡,將人擄掠捆鎖。魔鬼在“地上走來走去,往返而來。”(伯1:7)“他的眼睛窺探無倚無靠的人。他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中。他埋伏,要擄去困苦人;他拉網,就把困苦人擄去。”(詩10:8-9)所以,基督徒“不可給魔鬼留地步。”(弗4:2)“要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。”(弗6:11)
 
  魔鬼的詭計是什么?就是罪。“犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。”(約壹3:8)什么是罪呢?“死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。”(林前15:56)所以,“凡犯罪的,就是違背律法;違背律法,就是罪。”(約壹3:4)“罪的工價乃是死;”(羅6:23)
 
  也就是說,我們違背神的吩咐命令,我們就是在犯罪;我們犯罪,就是屬魔鬼,就是被魔鬼捆綁死死的抓住。
 
  你看,始祖亞當、夏娃,他們就是不聽神的吩咐,違背神的命令,結果犯罪,被魔鬼抓住。在伊甸園中,耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。”(創2:16-17)亞當夏娃有沒有聽說神的吩咐呢?沒有啊!魔鬼試探女人說:“你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。”于是,女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;(創3:3-6)結果,他們受到神的審判,被趕出伊甸園,更因他們的犯罪,導致罪入了世界,死臨到眾人。罪如鎖鏈一樣,捆住人就不松;死如毒鉤一樣,鉤住人就不放。
 
  自從罪進入了世界,你認為罪離開過么?一刻未曾離開啊!
 
  挪亞世代,耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就后悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說:“我要將所造的人和走獸,并昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們后悔了。”(創6:6-7)
 
  亞伯拉罕世代,耶和華說:“所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞于我。”(創18:20)連十個義人都找不到,最終“耶和華將硫磺與火,從天上耶和華那里,降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,連地上生長的都毀滅了。”(創19:24-25)
 
  士師時代,“那時以色列中沒有王,各人任意而行。”(士17:6)他們總是拜偶像,離棄耶和華真神。
 
  先知世代,先知們更是斥責罪惡,引領人歸向上帝。
 
  到了新約,施洗約翰在猶太的曠野傳道,說:“天國近了,你們應當悔改!”(太3:1-2),施洗約翰傳悔改的洗禮,使罪得赦。(可1:4)
 
  直到耶穌出來傳道,依然是斥責罪惡,“天國近了,你們應當悔改!”(太4:17)耶穌說“我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。”(路5:32)
 
  我們不免感嘆,罪,誰能把它消除呢?魔鬼,誰又能把它打敗呢?誰能救我們脫離撒但的捆綁,斷開魔鬼的鎖鏈呢?答案就是神的兒子,耶穌基督。
 
  “神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。”(約壹3:9)“信他的人,不被定罪;”(約3:18)“基督照我們父神的旨意為我們的罪舍己,要救我們脫離這罪惡的世代。”(加1:4)正如使徒保羅所說“如今那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。”(羅8:1-2)
 
  特別是在主最后的晚餐上,耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:“你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”(太26:28)
 
  弟兄姊妹,我們當感謝耶穌啊!是耶穌“他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。”(約壹2:2)
 
  所以,基督徒當悔改,靠著耶穌“追求圣潔,”(來12:14)“喜愛公義,恨惡罪惡,”(來1:9)“要醒悟為善,不要犯罪,”(林前15:34)“你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌里,卻當看自己是活的。”(羅6:11)
 
  基督徒是神的兒女,不可做魔鬼的兒女啊!可能有人會問“誰是神的兒女,誰又是魔鬼的兒女呢?”也可能,這樣的問題,我們連想都沒有想過,但圣經早已給了我們答案。“犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里,他也不能犯罪,因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女。”(約壹3:8-10)
 
  “我們知道凡從神生的,必不犯罪;從神生的,必保守自己,那惡者也就無法害他。”(約壹5:18)
 
  二、耶穌釋放
 
  神的兒子耶穌,他從天上神那里來到世上,他的工作就是“要將自己的百姓從罪惡里救出來。”(太1:21)“神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪,”(羅3:25)“我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆。”(羅6:6)所以,施洗約翰作見證,看見耶穌來到他那里,就說:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。(約1:29)
 
  耶穌如何釋放罪人呢?耶穌的醫治釋放又有哪些特點值得我們注意呢?
 
  1、在神的話語中得釋放
 
  我們再來看這個“被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。”的女人,她是什么時候,病得醫治、撒旦離開她、得以釋放的?是不是神的話語臨到她的時候?耶穌看見,便叫過她來,對她說:“女人,你脫離這病了!”于是用兩只手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀與神。(路13:12-13)
 
  耶穌是神的兒子,耶穌就是神,耶穌對這女人說的話,就是神的話,神的話就有權柄和能力,更帶著祝福和恩典,耶穌說“女人,你脫離這病了!”她就完全脫離了,不僅脫離了這病,更重要的是脫離了撒旦的捆綁;耶穌除去了她的病根,耶穌解開了她身上撒旦捆綁她這十八年的綁繩,我們一定要知道,她直不起腰來,就是因為鬼附著,撒但的捆綁。
 
  弟兄姊妹,發現沒有,耶穌治病,和世上所有的醫生都不同,耶穌從來都是先赦罪,后治病;先趕鬼,后釋放。可見,耶穌用的是神的話語和權柄。經上也這樣說“有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話就把鬼都趕出去,并且治好了一切有病的人。”(太8:16)
 
  基督教高舉圣經,唯獨圣經;基督徒天天要學習神話語,遵行神的話語,沒別的原因,就是因為只有神的道存在心里,才能不犯罪;只有神的話語不離開你的口,才能勝過魔鬼。
 
  約伯雖在一日之間失去兒女、牲畜、房屋,其后又失去健康,這是撒但的破壞,但約伯聽了神的話,然后說“我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。””(伯42:5-6)耶和華就悅納約伯,使約伯從苦境轉回,賜福給約伯比先前更多。
 
  雅各的兒子、被賣到埃及的約瑟,主人波提乏的妻子,以目送情給他,天天說:“你與我同寢吧!”這是魔鬼的伎倆,但約瑟是因為他心里牢記神的話語,他說“我怎能作這大惡,得罪神呢?”(創39:9)
 
  使徒保羅他說“有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,”(林后12:7)使徒保羅更是得到神的話,神對他說“我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”(林后12:9)
 
  道成肉身的主耶穌也曾三次受撒旦的試探。我們的主耶穌,三次也是靠神的話語勝過魔鬼的。(太4章)
 
  弟兄姊妹,看到了么?他們都是靠著神的話語都勝過了撒旦。今天,我們若想勝過撒旦,最有效的武器,也是神的話語啊!弟兄姊妹,想想看,你都是什么時候剛強起來的,是不是得著神話語的時候;你都是什么時候勝過罪惡的,是不是神的話語在你心里的時候。
 
  弟兄姊妹,你愿意聽神的話么?你愿意順服神的話么?神的話,當聽當行啊!即使有時我們感覺很難遵行,甚至無法理解,無法接受,我們依然要憑信心聽從。請相信,神的旨意一定是盡美盡佳的!我們有限的頭腦是永遠不可能完全參透神那充滿無限智慧、奇妙的旨意和作為的!就好像,父母對小孩子的話,都是為了孩子好,可能孩子不理解父母的心,不愿聽,不愛聽,等大了就知道父母都是為了孩子好啊!我們今天不管多大歲數,在神眼里都是小孩子啊,天父天天將你保抱懷揣!我們當聽天父的話啊!
 
  你看掃羅王,他不愿聽神藉先知撒母耳吩咐他的話,掃羅王認為不可行,他也不去聽,結果怎樣呢?“耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那里來擾亂他。”(撒上16:14)撒母耳責備他說:“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝于獻祭;順從勝于公羊的脂油。”(撒上15:22)這話,不僅僅是對掃羅王說的啊,也是對所有屬神兒女說的話啊!
 
  基督徒當牢記神的話語啊!我們真的是,什么時候離開神的話語,就什么時候落入魔鬼的網羅里了。什么時候得著神的話語,什么時候剛強壯膽,勝過撒旦試探。
 
  所以,“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。”(詩1:1-2)“故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。”(雅4:7)
 
  弟兄姊妹,我們若想脫離撒但的捆綁,除去罪惡的束縛,得享疾病的醫治,就當快快來聽神的話啊!相信耶穌是基督,是永生神的兒子!“他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。”(賽53:5)
 
  2、耶穌的釋放是榮耀的釋放
 
  當耶穌趕出了附在這個女人身上的鬼,救她脫離了這病,直起腰來之后,我們看到這個女人做的第一件事是什么?“就歸榮耀與神。”(路13:13)基督徒得了耶穌的醫治釋放,千萬不要忘記來榮耀神啊!
 
  耶穌對我們的醫治釋放是有目的的,就是叫神的名的榮耀。圣經中這樣的例子有很多:
 
  耶利哥城坐在路旁討飯的瞎子,耶穌醫治了他,瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與神。(路18:43)
 
  耶穌聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。特意讓拉撒路在墳墓里四天了,才去讓拉撒路從死里復活,耶穌說:“這病不至于死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。”(約11:4)
 
  迦百農那個用四個人抬來,拆了房頂,把癱子連所躺臥的褥子都縋到屋子里,求主耶穌醫治的癱子,耶穌見他們的信心,就對癱子說:“你的罪赦了。”“我吩咐你起來,拿你的褥子回家去吧!”那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與神。”(路5:25)
 
  基督徒得蒙耶穌的醫治釋放,一定要記住回來,將榮耀歸給神,感謝神啊!可人忘恩易于流水,十個長大麻風得耶穌潔凈的,有幾個回來榮耀神,感謝神啊!只“有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。耶穌說:“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?”(路17:15-18)想想耶穌說這話時,他是何等的傷心啊!
 
  所以,這樣我們就明白,那個患了十二年血漏,跟在耶穌身后,摸了耶穌衣裳就病得痊愈的女人,耶穌為何立刻轉過身就問“誰摸我的衣裳?”耶穌周圍觀看,要見作這事的女人。因為她沒有將榮耀歸給神啊!耶穌需要他在眾人面前為神做見證啊!那女人知道在自己身上所成的事,就在眾人的面俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。當她這樣行,就榮耀了神,耶穌對她說:“女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊愈了。”(可5:34)
 
  耶穌的醫治釋放,需要我們將榮耀歸給神,來回應他那奇妙無比的大作為!基督徒得了耶穌的醫治釋放,從此以后,你就是屬主的人,就當過榮耀神的生活。“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,”(帖后1:12)
 
  3、醫治釋放的主權在主那里
 
  耶穌先看見的這個女人,看見她身心的苦楚;耶穌憐憫她,呼喚她,“便叫她過來”!耶穌主動向她施恩,先對她說話,“女人,你脫離這病了!”這是神的恩典臨到了她。
 
  今天,耶穌照樣呼喚我們,因著耶穌的慈愛,祂向每一個背負重擔的人發出邀請:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息”,耶穌向一切疲乏的、困倦的、掙扎的、背負身體、心靈重擔的人發出邀請,耶穌說:“我愛你們,正如父愛我一樣”(約15:9)---(榮耀的釋放張玲牧師)
 
  這個女人有病了,被鬼附著,她活在撒但的捆綁中十八年之久,飽受疾病之苦,在人生艱難的處境中,我們發現她仍然愿意來到會堂里。會堂,是猶太人被擄歸回后聚集敬拜的地方。這個在重壓之下的女人,帶著信心,更是存著對主的希望來到神面前,我們看不到她對神有絲毫的怨言、埋怨,她就像其他的以色列人,健康正常的人一樣來敬拜,不是有所圖有所要,不是功利主義,單為吃餅得飽、病得醫治來信神,她來會堂就是為了敬拜神,就來要來聽耶穌的教訓,這才是真正的敬拜,用心靈和誠實的敬拜。所以,耶穌稱她為“亞伯拉罕的女兒”,意味著她不僅是一名猶太人,更是一個虔誠的信仰者。這樣的人反而得到耶穌的格外的恩典。
 
  這給我們今天極大的看見,我們不要信了耶穌,反成為耶穌的主,每一天讓耶穌為我們作這個,作那個。耶穌成為你呼之即來揮之即去的仆人,這是不對的。我們要先求他的國和他的義,思念上面的事情,像這個有病了,被鬼附著了,仍能虔誠來敬拜的女人一樣,主必按他的慈愛和憐憫,按他的時間和計劃,在榮耀他名的適當時候來醫治釋放我們。
 
  也許你還在苦苦求問,神你何時來醫治我?什么時候來釋放我?我要說,“凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;”(傳3:1-3)“各樣事務,一切工作,都有定時。”(傳3:17)你看這個女人也是苦苦等了十八年,才得醫治釋放,也許,到了我們可以榮耀神的名的時候,神就自然而然來給我們醫治釋放了!這就是神的主權了,“然而神從始至終的作為,人不能參透。”(傳3:11)
 
  4、從律法中完全的釋放
 
  耶穌在會堂里醫治釋放了這個病魔纏身十八年的女人,本是件好事,可是,管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:“有六日應當作工。那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。”(路13:14)
 
  我們看到,耶穌醫治釋放了女人,可這些律法主義者又被撒旦利用,成為“耶穌的敵人”,他們用律法來捆綁這女人,甚至認為耶穌也違背了律法,所以,耶穌還要將這女人從這些律法主義的觀念中釋放出來。
 
  管會堂的代表了當時的律法主義者,包括文士、律法師、法利賽人這些嚴守律法的人,他們因律法稱義,認為任何事都不可違背律法。首先說,遵守律法本是件好事,“律法本是藉著摩西傳的,”但他們卻不知道“恩典和真理都是由耶穌基督來的。”(約1:17)“律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那里,使我們因信稱義。”(加3:24)“律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。”(羅10:4)“我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。”(提前1:8)可這些管會堂的律法主義者,他們用的不合宜啊。
 
  安息日就是叫人安息,可這個女人被鬼附,得重病如何能安息,豈不是先醫治釋放才能得安息么?這么最淺顯的事情,他們因著律法“六日要作工,第七日是圣安息日,當有圣會,你們什么工都不可作。”(利23:3)他們寧愿看女人受苦,也不遠看見她得醫治釋放;寧愿用律法捆綁這女人,也不愿耶穌醫治釋放這女人;寧愿相信律法,苦守律法,也不愿相信眼前行這大神跡證明是神兒子的耶穌。
 
  我們再來說,耶穌在安息日醫治釋放這個女人有沒有違背律法?或者說,在這個被鬼附、患十八年病的女人身上,你認為這些管會堂的律法主義者更有愛?還是耶穌更有愛?毋庸置疑,是耶穌吧!所以,耶穌其實沒有違背律法,反而是完全了律法,“因為愛人的就完全了律法。像那不可奸淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在“愛人如己”這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。”(羅13:8-10)因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。(加5:14)
 
  弟兄姊妹,對于律法我們一定要知道,“不是憑著字句,乃是憑著精意。因為那字句是叫人死,精意是叫人活。”(林后3:6)安息日,就是叫人與神同享安息。如何安息,只有在基督里才能安息啊!沒有耶穌基督,我們和安息日又有什么關系?和律法有什么關系?那是神對以色列選民的要求,今天我們和神能有關系,都是靠賴耶穌基督舍命流血的的救恩啊!所以,“安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。所以,人子也是安息日的主。”(可2:27-28)
 
  講清楚這些真理之后,我們接下來看耶穌是如何勝過他的敵人的,主說:“假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲嗎?況且這女人本是亞伯拉罕的后裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?”(路13:15-16)
 
  耶穌是神的兒子,無所不知,他知道這些人干過這些事,所以,“耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;”(路13:17)他們自知理虧,無言以對。耶穌再一次,勝過撒旦,勝過魔鬼藉著這些律法主義者對這女人的捆綁,這是徹底的勝利,完全的得勝,“眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。”(路13:17)這件事終于有了眾人都歡喜的完美結局。
 
  但其實,在現實的生活中,像管會堂的這些律法主義者,這樣的信仰綁架,道德綁架之人,隨處可見,不在少數,值得注意。
 
  比如:歌羅西教會存在,使徒保羅責備他們說“你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什么仍像在世俗中活著,服從那‘不可拿、不可嘗、不可摸’等類的規條呢?”(西2:21);羅馬的教會也存在,“有人看這日比那日強,有人看日日都一樣”(羅14:5)“有人信百物都可吃,但那軟弱的,只吃蔬菜。”(羅14:2)
 
  可能,你我身邊也有這樣的人,一到節日就說,基督徒要注意,這些節日食物不能吃,都和拜偶像有關:春節,說餃子不能吃;元宵節,元宵不能吃;端午節,粽子不能吃;這快到中秋節了,我也問問弟兄姊妹,月餅基督徒可不可以吃呢?
 
  我愿用保羅的話,來回答這些問題,“守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。”(羅14:6)“所以我們不可再彼此論斷”(羅14:13)“所以,你們或吃或喝,無論作什么,都要為榮耀神而行。”(林前10:31)
 
  耶穌的醫治釋放是完全的、徹底的,不僅在肉體上醫治釋放了這個被鬼附,病了十八年的女人,更是在律法上、精神上、思想觀念上,將她完全釋放,她徹底的脫離了魔鬼、疾病、律法的三重束縛和捆綁,從今到永遠,完全得釋放。
 
  結語
 
  弟兄姊妹,“基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。”(加5:1)“你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會,總要用愛心互相服侍。”(加5:13)如主耶穌所說:“你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒。你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。”(約8:31-32)阿們

  TAG:榮耀 釋放

【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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