神所看重的兩樣東西

作者:華美     來源:曠野呼聲作者 時間:2013-10-03 04:21:48

眼淚.jpg

  “他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐.這香就是眾圣徒的祈禱”(啟示錄5:8)

  “他們不再饑、不再渴.日頭和炎熱、也必不傷害他們.因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源.神也必擦去他們一切的眼淚”(啟示錄7:17)

  讀以上經文的時候,不知道弟兄姊妹們可否看見,無論我們在地上如何地風光(是大牧師、是大仆人、是大奮興家)、如何地有成就(建造多少的教堂、奉獻多少的錢財)、如何地有恩賜(會講道、會贊美、會接待、會看望、會傳福音)、如何地屬靈(能講方言、能翻方言、能醫病趕鬼、能受感發出預言、能先知先覺),但是真正地能夠到達神面前的卻不是這些——我們認為可以在神面前說出口的,或者別人樂意述說的東西,而是弟兄姊妹們都知道卻容易忽略的兩樣東西:祈禱和眼淚。

  一、祈禱

  祈禱,就是弟兄姊妹們的口頭話“禱告”,如果說大家忽略禱告,弟兄姊妹們絕對不會答應的。因為弟兄姊妹們會說“我每天都在禱告,甚至是不住地禱告,恒切地禱告。”但是主耶穌卻專門論到禱告:“你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂里、和十字路口上禱告、故意叫人看見.我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。你們禱告、不可像外邦人、用許多重復話.他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們.因為你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。所以你們禱告、要這樣說.”(馬太福音6:6/9上)

  為什么主耶穌要教導我們怎樣禱告呢?因為很多時候我們的禱告不是在向神說話,而是在向人說話。

  一是像假冒偽善的人——讓人看見。“假冒偽善”,在希臘文的意思是演員,當時演戲都要戴上假面具。其實,過去的法利賽人是很敬虔的,深受群眾的喜愛。但主耶穌卻說他們“假冒偽善”,因為他們“愛站在會堂里和十字路口上禱告故意叫人看見”。不過現在的基督徒比較聰明,不會站在會堂里和十字路口上,而是跪在會堂里,禱告起來“屬靈話語滔滔不絕”,禱告的時間也是“兩個小時、三個小時、八個小時,甚至。。。。。。”不能不讓人佩服,于是主耶穌說“他們已經得了他們的賞賜”,即人的稱贊,而非神的稱贊。這里不是說禱告不能長,也不是說禱告不讓人看見,而是說禱告的心態,是否“愛”,是否“故意”!因為無論“愛”或“故意”都是人自己的心思和意念,為了滿足自己的虛榮和喜好,這樣的禱告即使看起來再敬虔,主耶穌仍然稱之為“假冒偽善”。“因為凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界,和其上的情欲,都要過去。唯獨遵行神旨意的,是永遠常存。”(約翰一書2:16-17)

  二是像外邦人——用許多重復話。為什么外邦人要用許多重復話?因為外邦人往往認為“話多了必蒙垂聽”。但是主耶穌卻說“你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。”不知弟兄姊妹們有何感想,我們是否也會說許多重復話,強迫我們的神答應呢?其實,在神面前,我們沒有理由要求神做這些、做那些,只要把當說的告訴給神就可以了,因為神是主人,我們是仆人,千萬不可本末倒置!因為“他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的神。”(羅馬書9:15/16)

  為此,主耶穌教導我們禱告的秘訣:你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。

  這里,不僅讓我們明白禱告的對象是父,更讓我們明白禱告的方式是進內屋、關上門!

  為什么要進內屋、關上門呢?因為只有進內屋,才能與外面的客廳隔絕,才能保持著一份安靜。可是僅僅地進內屋還不夠,必須關上門,因為這才是屬靈的交通,是隱秘的交通。這個門,指的就是心門,只有把心門對世界關閉了,才能對神敞開,為此,主耶穌對撒瑪利亞的婦人說:“時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。神是個靈.〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。”(約翰福音4:23/24)

  由此可見,“進內屋、關上門”就是用心靈和誠實敬拜神,借著禱告向神說話的必要條件,愿神憐憫我們,每一天都能夠與神有著一個美好的交通。如何讓這個交通不是走形式、趕過場,而是實實在在的,就不能不提到眼淚的問題。

  二、眼淚

  世人常說:“眼睛是心靈的窗戶”,那么眼淚就是神特別恩膏,透過這扇心靈之窗的流露。難道說我們每一次禱告中伴隨的眼淚都是神特別的恩膏嗎?答案當然是否定的。

  若我們因為受到別人攻擊、受到別人議論而感到委屈、憋氣,以至于情不自禁流淌的淚水,并非神特別的恩膏;

  若我們因為遭遇患難、身邊親人出現意外而感到痛苦、傷心,以至于不由自主對淚流滿面,也非神特別的恩膏;

  若我們因為教會紛爭、小羊失迷而怨恨始作俑者,埋怨神為什么不插手,以至于滿了淚水,也非神特別的恩膏。

  究竟什么樣的眼淚才是神特別的恩膏呢?

  親愛的弟兄姊妹們,我們要明白,在你禱告的生命中,有多少時候你認為那是眼淚的禱告?當我們成為福音使者在看顧這個時代的時候,是否能夠分擔主耶穌在客西馬尼園的痛苦,感知到他憐憫的目光、慈愛和心碎?當我們看到城市、鄉鎮、國家、民族、家庭、受苦的子民需要施行拯救、祝福及釋放,能否替主分擔眼淚呢?因為“耶穌哭了”(約翰福音11:35)

  看呀!罪人的雙眼充滿淚水,因為罪的惡習捆綁了他的內心、雙手和雙足,借著挫敗拆毀得只剩下了羞恥;看呀!遭患難的人雙眼充滿淚水,因為長期受疾病、軟弱、痛苦的煎熬,只求恢復健康、等待醫治,卻是空等;看呀!失落的人雙眼充滿淚水,因為被人誤解,沒有了愛,沒有了人前馬后的跟隨,沒有了生活的勇氣,僅留失落和破滅;看呀,未信者的雙眼充滿了淚水,因為所拜的偶像、金錢、權勢、名利,一切到頭都是虛空的虛空,仍不能得著什么,既不認識基督救主,也沒有安慰和喜樂,無助、孤獨。。。。。。

  救主耶穌雙眼充滿淚水,他在為犯罪的、失落的、患病的哭泣,為成千上萬未得之民哭泣,然而,弟兄姊妹們,你的眼淚在哪里?成千上萬的人在哭泣,你在無動于衷嗎?失喪的群羊一個一個在迷失,教會一個一個步入分爭和荒涼,你能無動于衷嗎?身邊的親人、朋友、鄰舍、同事,一個個最后要遭受火燒蟲咬,你還無動于衷嗎?

  親愛的弟兄姊妹們,你的眼淚在哪里?

  “他們來了、保羅就說、你們知道、自從我到亞西亞的日子以來、在你們中間始終為人如何、服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。”(使徒行傳20:18/19)

  “所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。”(使徒行傳20:31)

  “我先前心里難過痛苦、多多的流淚、寫信給你們.不是叫你們憂愁、乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。”(哥林多后書2:4)

  可以肯定,保羅的禱告被眼淚膏抹,他在寫給教會的信中多次提到,怎樣為教會晝夜祈求。

  親愛的弟兄姊妹們,如果我們能像保羅那樣,用眼淚祈求,用眼淚事奉,那么你替神分擔心碎而流的每一滴淚,為基督憐憫的愛而流的每一滴淚,因圣靈催逼的渴求而流的淚,這些眼淚都是神所恩膏的。

  因為沒有什么比分擔基督對世界的負擔更能討神的喜悅;沒有什么比我們與基督一起為失喪者代求而流的淚更叫我們的心與基督的心連接在一起。

  神特別恩膏的眼淚,會使親愛的弟兄姊妹們得著不平凡的影響力和屬靈的權柄!因為屬靈的豐收,需要流淚的撒種,就如主耶穌在客西馬尼園為靈魂得救而受苦,卻為五旬節帶來豐收。

  三、流淚的祈禱

  親愛的弟兄姊妹們,借著以上的分享,可以看到:祈禱是基督徒屬靈生命外在的彰顯,眼淚則是基督徒屬靈生命內在的流露。如果我們把二者結合起來的時候,你就會驚奇地發現,神的美意竟然是讓我們流淚的祈禱!因為眾先知也是這樣地事奉。

  1、約伯——為遭難的人流淚祈禱。“人遭難,我豈不為他哭泣呢?人窮乏,我豈不為他憂愁呢?”(約伯記30:25)

  2、大衛——為冒犯神的子民哭泣。“因我為你的殿心里焦急、如同火燒.并且辱罵你人的辱罵、都落在我身上。我哭泣、以禁食刻苦我心、這倒算為我的羞辱。”(詩篇69:9/10);為患病的仇敵哀傷。“我這樣行、好像他是我的朋友、我的弟兄.我屈身悲哀、如同人為母親哀痛。”(詩篇35:14)

  3、以賽亞——為仇敵受苦而哭泣。“因此、我要為西比瑪的葡萄樹哀哭、與雅謝人哀哭一樣.希實本、以利亞利阿、我要以眼淚澆灌你.因為有交戰吶喊的聲音、臨到你夏天的果子、并你收割的莊稼。因此、我心腹為摩押哀鳴如琴.我心腸為吉珥哈列設、也是如此。”(以賽亞書16:9,11)

  4、約西亞——為國家和子民哭泣。“就是聽見我指著這地、和其上的居民、所說要使這地變為荒場、民受咒詛的話.你便心里敬服、在我面前自卑、撕裂衣服、向我哭泣、因此我應允了你.這是我耶和華說的。”(列王記下22:19)

  5、以斯拉——為罪惡纏身的子民哭泣。“”以斯拉禱告、認罪、哭泣、俯伏在神殿前的時候、有以色列中的男女孩童、聚集到以斯拉那里、成了大會.眾民無不痛哭。屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼、對以斯拉說、我們在此地娶了外邦女子為妻、干犯了我們的神、然而以色列人還有指望。(以斯拉記10:1/2)

  6、尼西米——為耶路撒冷并子民的苦況哭泣。“我聽見這話、就坐下哭泣、悲哀幾日.在天上的神面前禁食祈禱說、”(尼西米記1:4)

  7、耶利米——為被擄的民哭泣。“先知說、因我百姓的損傷、我也受了損傷.我哀痛.驚惶將我抓住。”但愿我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓〔原文作民女七節同〕中被殺的人、晝夜哭泣。(耶利米書8:21,9:1)

  8、但以理——為本國之民的罪哭泣。“我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我神的圣山、在耶和華我神面前懇求.我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。”(但以理書9:20/21)

  9、保羅——為教會和福音布道流淚。“所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。”(使徒行傳20:31)“我先前心里難過痛苦、多多的流淚、寫信給你們.不是叫你們憂愁、乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。”(哥林多后書2:4)

  10、主耶穌——為那民和那城哭泣。“基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。耶穌快到耶路撒冷看見城、就為他哀哭、”(希伯來書5:7,路加福音19:41)

  11、約珥——為國家哭泣代禱。“事奉耶和華的祭司、要在廊子和祭壇中間哭泣、說、耶和華阿、求你顧惜你的百姓、不要使你的產業受羞辱、列邦管轄他們.為何容列國的人說、他們的神在哪里呢。”(約珥書2:17)

  12、撒母耳——為子民不停地禱告。“至于我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華.我必以善道正路指教你們。”(撒母耳記上12:23)

  作為這個時代的祭祀,親愛的弟兄姊妹們,我們也應當以禱告和眼淚背負這樣一個重擔:為國家、為教會、為百姓、為仇敵、為罪人、為靈魂、為福音成為“代禱者”。也只有越多的如此禱告,基督的愛從我們身上便顯得越是深沉,我們才能夠真正地委身于自己的責任和職分。

  親愛的弟兄姊妹們,這個時代,異端肆虐、異象不在、信徒冷淡、教會荒涼、加上世俗浪潮的泛濫和人心的詭詐敗壞,我們能否無動于衷、毫無負擔、從容輕率、自享其樂、任意妄為、偏行己意嗎?

  愿神興起更多的何西阿,為會眾的罪惡和失敗向神呼求!

  愿神興起更多的耶利米,為神的子民爭戰!

  愿神興起更多的保羅,為教會復興、福音廣傳而內心燃燒,流淚哭泣!

  。。。。。。

  更愿十字架上流血舍命的主,融化我內心的冰冷和剛硬,以圣潔的火焰,點燃我的心,用熾熱的愛,充滿我的靈,挪去我的剛硬,直至我對被罪纏累、撒旦攻擊、世界霸占的靈魂發出的呼求!

  讓我的心充滿著恩主的淚水,再也不計較生命的所有,讓靈魂的負擔、教會的合一每天融化我的靈,使我活著的每一秒,都是你手中的一把塵土,一點一點地灑向空中,凝聚成愛的繁星,為千千萬萬的靈魂導航,直至我再次見到你的面!

  求主賜給我眼淚,求主在我雙眼中賜下淚水,連接著你的寶血,成為一滴一滴的血淚,演變成一粒一粒的種子,灑向教會、灑向每一個家庭、灑向每一個國家、灑向耶路撒冷、灑向撒瑪利亞直至地極!

  阿門!

  

  TAG:看重 兩樣 東西

【作者簡介】 華美,曠野呼聲總編。1998年蒙神恩典,重生得救,是神家中一小兵,由于沒上過神學,全憑圣靈帶領學習圣經。兼職牧養教會,深感不配。但為報答主恩,只有盡心、盡力、盡興、盡意滿足神的心意。

贊助商鏈接

下一篇:偉大醫生如何醫治困擾的心靈  上一篇:你到底得救了沒有? 打印文章   錄入:華美   責任編輯:華美
你可能也喜歡Related Posts
  • 贊助商鏈接
  • 熱門文章
footer logo
Copyright © 曠野呼聲 2004-2019 關于我們 | 在線留言 | 友情鏈接 | 網站導航 | 曠野呼聲手機版 | 聯系郵箱:[email protected]
基督教福音網站聯合聲明
版權聲明:凡來源處注明為“本站原創、曠野呼聲作者、原創投稿曠野呼聲”的文章需經本站同意才允許轉載(轉載時需注明來自曠野呼聲),否則即被視為侵權行為。
對于非本站原創的文章可以允許轉載,但是原作者與來源不可更改。
本站部分文章資源來自互聯網及讀者投稿,如果文章侵犯了您的權益或文章報道不實,請及時聯系我們。
电子游戏业三巨头