基督徒如何過好春節?

作者:間單禹發布     來源:神州團契 時間:2014-01-15 06:03:19

   約壹2:17“這世界和其上的情欲都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存的。”

  春節是中國人最重要的節日,基督徒應該怎樣過這個節呢?按說這不應該是什么問題,大家都知道,正如剛才讀的經文,“惟獨遵行神旨意的,是永遠常存的”。基督徒在地上是有原則的,是要惟獨追求那永存的,因此基督徒不管在什么環境下都要守住自己的本分。

  但是春節到了,人們都放下各人手里工作,盡情地走親訪友,盡情地宴請娛樂,盡情地享受生活的時候,這種環境的變化必對基督徒發生極大的影響,如果我們靈里存著模糊與軟弱,就會在行事為人方面做出一些不討神喜悅的事。因此,以怎樣的行為過好春節,是我們今天重要的話題。盼望通過交通對圣經話語的感悟,對弟兄姊妹有所幫助,當然今天的信息,不僅僅在春節期間要注意,在任何時間里,都是基督徒應該努力去做的。只不過我們今天側重于春節的特點而有較強針對性。

  1、弗4:1“行事為人就當與蒙召的恩相稱。”

  “蒙召”指基督徒蒙神的恩典,從世界中選召出來的經歷而說的。所有的基督徒都是神從世界中分別出來的人,這種分別,不是要我們遠離世界生活,也不是要將我們從物質的世界中分別到另一個世界去生活。乃是從屬世界和屬罪惡的“行事為人”中被分別出來,進到一種照著神“恩召我們時的旨意”而“行事為人”的生活中去。“蒙召”的人乃是與其他人一樣,仍然在世界“行事為人”。但他們的“行事為人”與世人不同,要與他們“蒙召的恩相稱”。那么,我們怎樣行事才與蒙召的恩相稱呢?

  (1)要有圣潔的行事。

  彼前1:15“那召你們的既是圣潔,你們在一切所行的事上也要圣潔。”

  大家看,“那召你們的既是圣潔”,那么我們只有行在圣潔里,才能與蒙召的恩相稱。所以基督徒有圣潔的行為是非常重要的。大家要注意,這里講的是一切的事,而不是一些的事。接人待物要圣潔,言語行動要圣潔,思想意念要圣潔,乃至我們的吃喝拉撒都要圣潔。當然今天我們以春節為主題,主要講與春節有關的。

  在春節期間吃是非常突出的重要事情,家家戶戶都在忙著吃吃喝喝,這就需要我們特別注意。

  林前10:25“凡市上所賣的,你們都只管吃,不要為良心的緣故問什么話。”

  常有弟兄姊妹藉這節經文講只要市上賣我們什么都可以吃。這種理解忽視了經文的全面性。要注意,保羅在講這句話之前,就是在前面第23節提前告誡:“凡事都可行,但不都有益處;凡事都可行,但不都造就人。”

  這里講到吃的兩項原則,一是有益處,二是造就人。就是說,吃不吃要看自己有益處沒有,另一方面要看對別人有益處沒有。

  比如旅游遇到廟宇,基督可以不可以進入游覽呢?如果我們信仰堅定純正,會知道廟宇純是磚瓦石頭砌起來的房子,是沒有什么能力的,明確知道只不過是人類的一種建筑物,進不進去都不會對我們生命有什么影響。但是如果有信仰不太清楚的人,他相信那就是撒但,是有能力的,千萬不要進入。如果我們進入,這樣的人看你這個基督徒去了,以為信基督的人可以拜偶像,而去拜偶像,那我們就有罪了。在食物方面也是如此。

  這就使我們清楚,吃盡管吃,但不是于我們都有益處,也可能因著我們吃而使人跌倒。那樣的話,我們寧可不吃。

  從這里我們可以感悟神為什么在律法中對選民入口的食物有嚴格要求,這與圣潔與對我們愛護有關。

  我們知道,凡是食肉動物都不在選民食物之內的,特別是食腐動物更不能吃。至到今天,基督徒還是不準吃動物血的。為什么?因為不管什么生物,它的生命都在血中。一方面,生命來自于神,要歸于神,我們吃而據為己有,顯然不尊重神的主權。另一方面,因此生物生命中一切的污穢必然存在血中,人吃后對身體是無益的。雖然這種壞處不是馬上就可以表達出來。如果長期不注意而食用,就會慢慢出現病態。

  比如長期愛吃大肥肉的人,就會造成心腦血管疾病。我們知道神以我們的身體為他的殿,他必關心我們的身體健康。所以有關食物的條例實在是出于圣潔的目的,要保守我們身體的圣潔。我們可以看到許多疾病是由飲食而來的。

  因此春節期間,我們要注意飲食的圣潔,不要暴飲暴食,美食不可過度,多了就是有害了。也不要刻意追求新奇的食物。

  大家要知道人罪的本性,使世人成為很貪吃的。有人說現在人除了人肉還沒有吃以外,什么都列入的菜譜吃了,其實歷史中人肉也是被吃過的,這是非常可怕的。

  有人開玩笑說,蛇當時誘騙的是亞當夏娃,如果在今天中國人面前,人不僅會吃禁果,蛇騙人后也逃不掉,必被人捉住吃掉了。雖是玩笑,但很有警醒意義。把住入口關的圣潔,就有助于保守我們身體的圣潔,使我們能夠行在神的旨意中,蒙神的喜悅。

  (2)要有光明的行事彰顯神的榮耀。

  彼前2:9“要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”

  我們的神是光明之神,我們是他的兒女,必是光明的生命。那么我們生命流露出來的,也就是行出來的,必是光明的,必彰顯神的榮耀,這樣才能與蒙召的恩相稱。因此我們要警惕,凡不光明的事,都不是屬神的,都會使神的名受損。每個神的孩子都要注意,不能自以為是,要以神的旨意為標準,我們還是特指春節中容易發生的事情。

  比如,春節是世俗的節日,過與不過對我們靈性無益也無損,但是,我們不能采取極端的態度:

  一種情況是:我是基督徒,一定要過得比世人更像樣,認為只有這樣才能彰顯神的榮耀,于是大操大辦,一個本應輕松歡樂的節日,卻成了一個疲勞過度、忙于奔命的節日。

  每年春節之前,我們在每個教會都要講一下如何過春節的問題,特別關注老年弟兄姊妹,要在身體能承受的條件下去作過年準備,不要看別人刷房子,我們也要刷,如果體力不行,掃掃灰塵也可以,如果掃灰塵的體力也沒有,不掃也一樣過年,萬不可勉強。

  但是事情還是不盡心意。一個教會有位老姊妹,年逾七十多歲,年前為兒女回家過節準備食物,在灶前站了三個多小時炸魚及食品,忙完又洗一個熱水澡,結果當時就發生腦溢血,在眾教會迫切的禱告中,幾經搶救,才活過來,卻不能再下床了。這是一個非常慘痛的教訓,提醒我們凡事不要超越。

  二種情況是:不要認為世俗節日,世人過,我基督徒不過。即便是有能力作,卻衛生不打掃,食品也不預備,老氣橫秋,與喜慶氣氛相背,其實這不是信基督的行為,而是以基督徒為借口偷懶,甚至可能會使許多不信主的人誤認為,基督徒都是不通人情的。

  這兩樣都不合神的意。

  (3)要不怕為主受苦。

  彼前2:20-21“但你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此……”

  弟兄姊妹,與蒙召的恩相稱,就必須作好“因行善而受苦”的準備。這種受苦不僅表現在各種外在環境條件上,還突出體現在我們自己生命里面。我們為主的名,必要舍去老自己,舍去老肉體是非常痛苦的事。許多時候,不經重壓,我們就不能潔凈。為主受苦是圣潔之路,是生命造就之路。因此大家不要認為春節,盡都是歡樂的事,不要忘記神在每個兒女身上的托付,并甘心為此而受苦。

  比如,信主的人都有一種感受,就是與主內弟兄姊妹有說不完的話,與不信的人無話可談。所以就會有一種認識,春節期間,我只與主內弟兄姊妹交往,而不與不信的人來往,保守自己的圣潔。這種認識是不合神旨意的。

  林前5:9-10“我先前寫信給你們說不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的,或拜偶像的,若是這樣,你們除非離開世界方可。”

  基督徒是光,光要照在黑暗中。神把我們放在這個世界中,就是要叫我們在世界中起著發光照亮的作用。

  這就告訴我們不能脫離這個世界,要與不信的人交往。許多時候這種交往是違背我們人的心愿的,是需要忍辱負重的,是需要付出代價的,是需要努力勝過人自己,才能順服神旨意的。當然這種交往不是要我們受不信之人的影響,而是向他們傳揚救主耶穌基督的名,把人帶到神的面前。弟兄姊妹,愿意擔負起神的這種托付嗎?甚至愿意為此而受苦嗎?

  要知道這是每一個基督徒在春節期間應當努力而行的!

  (4)要存心相愛,慈憐,謙卑

  彼前3:8-9“總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心……因你們是為此蒙召。”

  愛是神之本質,愛神必愛人,只有當神的愛在我們生命中長成,我們才配得神的恩典,我們才能與蒙召的恩相稱。這方面我們在后面還要專門交通,這里只是對春節期間眾多事情中某一點而言。

  每年春節在歡樂中都會看到令人人遺憾的一面,都會看到埋怨、怒氣、爭吵、打架甚至流血,這就是人們常講的樂極生悲。世人如此,基督徒也常常有人卷在其中。

  節前預備過年又忙又累,不免心火添加,節中忙吃忙喝忙串門,又使肝火旺盛。說話多一句少一句,雪地里濺身上點水星星,公交車上蹭一下、擠一下、踩一下,都可能導致一場戰爭,在家里是這樣,在街上也會是這樣,為什么呢?因為神的愛不在人的心中。

  神的愛與人的愛有什么區別嗎?在一次同工聚會中,大家討論這個問題,最后總結為:任何人作任何事都不能得罪你,你都能始終如一的愛著他,這才是從神而來的愛!主耶穌教導我們愛仇敵不就是如此嗎?噢,可不要故意挑字眼啊,呵呵,這種愛絕對不是隨惡人去作惡。

  如果大家都能這樣認真去作,敢說節日里不會發生戰爭,更不會戰火彌漫,春節一定會是美好的。我們也會真的將基督活出在眾人眼前。

  (5)行事要對得起神。

  帖前2:12“要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神”

  與蒙召的恩相稱,就是要對得起召我們的神。神臨到我們身上的恩典有多大呢?都要通過我們整個生命產生的果效和價值來體現。若我們“行事為人”不能與“所蒙的恩召”相稱,說明我們并沒有真正將神的恩典領受下來。我們在他所賜的恩典以外所作的都是罪的結果,必是對神的虧欠。虧欠神就不能進入神的榮耀之中,肯定與所蒙召的恩不稱。將神在我們身上的恩典彰顯出來,是我們生命的必須,也是我們生命的本分。

  如何作才是對得起召我們的神呢?神是看不見的,但人卻是看得見的,因此對得起神體現在不虧欠人上面。

  羅13:8“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。”

  什么叫虧欠呢?就是該作的不作,或是作的不夠、不足。這就有個標準才能知道什么沒有作或是作的不足。神在圣經中對人與人的關系作了完全的定規,只要對照一下圣經,就知道我們人是多么的對不起神,多么的虧欠人。當然我們今天僅是對著春節的特點而言。

  比如,神要我們孝敬父母,我們多少時間陪著老父母說說話,聽聽他們心里想什么?我們總是強調忙、忙、忙,多少次使望眼欲穿的老爹老媽失望呢?我們常為自己辨解:老爹老媽啊,有你吃的喝的用的,你還要什么呢?就不理解老人莫大的需要是要兒子在面前陪著嘮幾句話呀!

  神要夫妻二人互相幫助,我們又有時候甘心舍得拿出一點時間陪著丈夫、陪著妻子,專心聽一下對方的心愿傾述呢?

  神讓我們愛鄰舍、愛仇敵,我們又有多少時候肯聽一下親友鄰舍說句話,而盡點本分與義務呢?

  我們一生都在忙啊忙,把這些基本關系都忽視了、冷淡了、虧欠了。我們總是愛講人的理由,卻不肯講神的理由,我們總是以自己為中心,從自己利益出發,想一下這樣能不虧欠人嗎?

  從繁忙中走出來,靜下心來履行一點人與人的本分,一定是討神喜悅的,春節就是最好的機會。陪父母說個話,聽愛人心底的傾述,與親友交流一下情感,看看我們還能為他們作點什么幫助,應該是基督徒最起碼的責任,使我們盡量減少對人的虧欠,這也應是對得起神的舉動了。

  2、弗4:17“你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。”

  “虛妄”原文有虛空而愚笨的意思。這意思就是外邦人的行事,常存著虛空的幻想,有許多無知而取巧的妄想。他們付少許勞力,而妄想有重大的收獲;不想多負責任,卻想多享權利;不悔改歸向神,而想從神得福。這種存心,使他行事虛妄,不切實際。結果“自稱為聰明,反成了愚拙”,所追尋的一切,如捕風捉影,一無所獲。基督徒的行事,應棄絕這種存心,與世人顯出分別。

  保羅在這里提醒已經信主的外邦信徒,勸勉他們不要再像外邦人。那么外邦人有什么問題呢?保羅接著說:“他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心里剛硬。良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢。”

  (1)心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心里剛硬。

  不信神的外邦人的心思,被罪惡和這世界的神遮蔽在黑暗之中,以致不會分別是非。如先知以賽亞所說:“稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦……”(賽5:20),他們黑白不分,又不認識真光,平安的路未曾走過,又因驕傲自義而自足于今世的虛榮之中。

  心地昏昧的原因,是不認識真神,未蒙主真光的照耀。保羅時代的“外邦人”,多半都是敬拜偶像的人。他們的所信本身就是虛妄的,是世界之神撒但為要滿足人虛妄的存心而編造的假象,這樣,那些信它們的人,行事必然更加虛妄了!

  基督徒既已蒙了光照,成為世上的光,就不會像那些心地昏昧的人了。眼睛明亮的人,怎能讓瞎子牽著走?所以如果我們去從事那些拜偶像的活動,正像一個好眼人被瞎子牽著走一樣。那樣作必然與神的生命隔絕。

  我們所處的民族是一個喜歡拜鬼的民族,特別春節期間,正處于這“外邦人”拜偶像的高峰時期,我們一定要警醒。

  林前10:20-22“我乃是說:外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神,我不愿意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?”

  弟兄姊妹,一切與偶像有關的活動,包括燒紙燒香以及對死人的敬拜等,對基督徒來說是在絕對禁止的。中國傳統習俗,在春節期間要祭祖,不少人迫于家庭親人的壓力不得不屈服而跟從。大家不要認為這是小事,基督徒絕不能參與,這是沒有商量余地的。我們不能惹神的憤恨,大家知道神發怒是什么樣子的。一位姊妹曾親口對我講述過她的一次經歷:

  一年元旦過后,我們突然接到一農村教會的姊妹來的電話,要求我們為她的兒媳婦禱告,因她兒媳婦突然腦血管崩裂,已經昏迷不省人事,而且身懷九個月的身孕,正在市立醫院搶救。我們立即通報各教會迫切為她禱告。病人腹中的孩子剖腹產保住了,但病人無任何好轉,不幾天治療花費近十萬元,無奈轉縣醫院,不到一周時間,已經無法支付醫療費,便放棄治療抬回家去了。這時奇跡發生了,當不治療的時候,她的兒媳婦卻慢慢蘇醒了,最后竟然康復了,只不過現在仍留下聽力較弱的后遺癥。事后這位姊妹懷著無比悔痛的心情,告訴我一個秘密。前不久,她的親哥哥去世了,她對她侄子和侄女說:我是基督徒,不能燒紙,你倆給你爸燒燒紙吧。結果,就出現后面這些事情。

  我們不知道這其中到底是不是有什么聯系,但我們從這位姊妹的感受中,卻深深體會到,神是不可輕慢欺哄的。不要認為自己不去作,暗示孩子和其他什么人去做是可以的,神是鑒察人心的,我們一切心懷意念他都清楚,萬不能去做那些掩耳盜鈴的事情。這是春節期間基督徒要嚴格遵守的。

  但是常遇到姊妹信主而丈夫不信,這些不信的丈夫又相當背拗的情況,這時應該如何辦呢?我們不能隨從,更不能參與,但也不能強求。有姊妹發狠說,丈夫要如此寧愿離婚,或鬧個天翻地覆叫他過不好年,這不是合主心意的作法。

  人的悔改歸主,里面有神的揀選,也有神的定意和時間。我們申明自己的觀點是重要的,更要放在禱告里面。但不能像俗話所說的那樣,現上轎現包腳,事臨到頭上來,才想到求神解決問題,如果神問我們:你早干什么來著?我們怎樣回答呢?

  因此,我們應提前預備,早早祈求神的幫助,早早作開導的工作。如果我們在日常生活中不注意做這項工,又沒有將我們的心意懇切地向神禱告,急時想立刻收獲是不可能的。有這種情況怎樣辦?表明態度,放在禱告中,求神阻止,順服神的旨意。萬不能靠人的能力去大吵大鬧,更不能順從參與。簡單粗暴與盲目妥協的方法都不能解決問題,也是不討神喜悅的。

  我們如果拜偶像,生命就與神隔絕了。有人會說,拜了偶像也沒有發生什么不好的事。當亞當吃了分別善惡樹的果子后,按肉體說并未立即死去,只是開始死了;接靈性說,卻已經立即死去,立即與神的生命隔絕。弟兄姊妹,拜偶像實際就是否定神,就是與神的生命隔絕,既與神的生命隔絕,當然無法領悟神的事情,且不會與神交通,與神的關系完全疏遠。人離開神的保守,還會得到什么呢?

  羅1:18“原來,神的忿怒,從天上顯明在一切不虔不義阻擋真理的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。”

  弟兄姊妹,在這個問題上,我們一定不要失掉我們在神面前的虔誠與圣潔。

  (2)良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢放縱私欲。

  不信神的人是與神隔絕的人,他們心里剛硬,不信服神的道,只憑自己的智慧行事。對神的事就成為“無知”的。

  良心是個人在道德方面的最大約束力。“良心喪盡”就是良心完全失去應有的作用,麻木不仁。世人由于經常違背良心的警告,結果使良心失去警告人的功用,毫無約束人的力量。這樣人必然放縱肉體的私欲,只要滿足自己的私欲,便不擇手段地去達到目的,完全失去道德方面的約束力。

  基督徒重生后,良心恢復敏銳的感覺,圣靈常藉著我們的良心約束我們。

  徒24:16“我因此自己勉勵,對神、對人,常存無虧的良心。”

  “常存無虧的良心”是基督徒非常重要的生活原則。違背這個原則而良心喪盡的結果,就是“放縱私欲,行出種種的污穢”。所有的罪和所有貪圖個人利益而作的壞事,都是一種污穢。雖然在那些喪盡良心的人看來,是一種享受。在神眼中卻是一種要受審判的罪惡。

  良心已經麻木的世人,常常會不知足地貪行種種卑污的壞事,而且以為是獲得利益。其實乃是在神面前為自己增添罪惡,成為更加污穢的罪人而已。

  我們基督徒雖然來到神的面前,但老肉體時時在制約著我們的生命。特別到了春節這個令人放松的時間里,若不警醒就會出現問題。

  春節中最容易犯的突出問題恐怕要數喝酒了,藉此機會我們特別談談這個問題。

  春節是親人相聚的日子,在世俗習慣中也是喝酒的日子。什么酒逢知己千杯少了,什么飲酒不醉不誠心了,好像春節沒有酒就不能算過春節。其實過年了,開瓶酒來表達歡樂是無可非議的,但是每年春節,我們都會看到不少醉酒之人倒在路旁,也會見到因酒而生發的爭斗糾紛,甚至流血事件,讓人在歡樂之中不禁有些許寒心!

  弗5:18“不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被圣靈充滿。”

  這里告誡我們不要醉酒,原因是酒使人放蕩,大家知道放蕩是良心麻痹的表現,人若放蕩必然要得罪神的。因此春節期間基督徒在酒的問題必須警醒。

  防止醉酒最安全的辦法就是“不飲酒”;想要不醉酒卻仍去追求“飲酒”,實在是再危險不過的事。對酒把握不住的弟兄姊妹,在春節期間以無酒精飲料代替酒類,也實在是一個比較好的方法。

  箴言23:29-31警告飲酒的危險時說:“誰有禍患,誰有憂愁,誰有爭斗,誰有哀嘆,誰無故受傷,誰眼目紅赤?就是那流連飲酒,常去尋找調和酒的人。酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇。”

  飲酒的結果,“終久”必使人陷于酒的禍害之中,難以自拔。

  林前5:11-13中,保羅吩咐要趕出教會的就包括醉酒的“弟兄”,顯示基督徒不當的飲酒是敗壞靈性的事。

  春節喜慶日子,基督徒不是不能喝酒,但必須有所節制,今天,我們將圣經話語說明,就是請大家警醒,不要蹈入得罪神之路。

  3、也要憑愛心行事。

  弗5:2“所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們舍了自己,當作馨香的供物和祭物獻與神。”

  神愛我們,使我們得著新生命,所以我們應當效法神,以神的圣潔、饒恕和愛心對待我們的弟兄。

  羅13:8-10“凡事都不可虧欠人,唯有彼此相愛,要常以為虧欠;因為愛人的就完全了律法。像那不可奸淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。”這一個原則,是基督徒必須謹守的原則。

  約壹3:16“主為我們舍命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄舍命。”

  主愛是舍己的愛,約翰用主這種舍已的愛來勸勉信徒彼此相愛,這與保羅所說:“為我們舍了自己,當作馨香的供物和祭物……”一致。雖然我們的生命還不能達到這種為弟兄舍命的愛的高度,但這種甘愿為弟兄舍命的愛,就是在我們一切生活的小事上日漸成長起來的。

  愛是舍己的,“愛”有多少,“舍己”也有多少,沒有愛就不肯舍棄自己。我們太多的時候總在強調自己的理由,而不肯回首自顧看一下自己是不是甘心舍已。我們用固執的眼盯住別人身上的錯處不放,好像神對他們不負責任似的,卻不肯看一下我們生命中多么缺少神的愛。主耶穌怎樣愛我們?他為我舍了自己,他的愛不是只在言語上,也有具體的表現,有最大的犧牲。所以我們也當這樣愛弟兄。

  我們春節的觀念中,大家都要互贈禮物。那么我們給神獻上什么禮物呢?“憑愛心行事……當作馨香的供物……獻與神”,主耶穌為我們舍命而成為神所喜悅的祭物獻上給神,我們基督徒也要實行憑愛心行事的真理原則將自己像馨香的祭物一樣,獻上給神,當我們存著這種愛主的心而為弟兄舍己,這種犧牲有著很大意義和價值,在神面前得神喜悅,自己也不會覺得困難了。如此憑愛心行事的人,就不獨有神兒女的身份,且在生活上也“像”一個蒙愛的兒女了,換言之,如此行事就不辜負所蒙的慈愛,能與所蒙的恩相稱了。

  人是有限的,因此人在地上的生活與事奉中總會有一些絆絆磕磕的事情,人與人之間總會有一些不盡心意的地方,許多時候還會產生對立的矛盾,以至于形成老死不相往來的局面。這些都與基督徒的生命不相稱的。

  春節是親友相聚的日子,也是人與人互相交流情感的大好機會,藉著春節,可以使人與人之間許多隔亥得到解決,矛盾得以緩和。世人都可以通過這種時機溝通感情,融洽關系,我們主內弟兄姊妹更應該藉此時機,彰顯來自神的大愛,主動修復主內和睦關系,釋放彼此怨氣,糾正一切背離愛的原則而產生的不協調的地方。

  耶穌基督為我們舍身,我們為主身體的圣潔,還有什么舍不得的呢?應該放下自己的恩怨,釋懷前嫌,勇敢地走出第一步,去關懷那些曾得罪過、逼 -/迫過自己的,去探望安慰那些有難處的、有疾病的,有軟弱的肢體,讓神藉著我們將神的愛澆灌在他們身上。相信神在天上一定會非常喜悅的。

  4、弗5:8“行事為人當像光明的子女。”

  要有與光明的子女相配的行事為人,不是叫我們去勉強裝作光明,而是既有光明之子的生命,就當有光明的生活,才能與所蒙的恩相稱。

  約15:4“枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不常在我里面,也是這樣。”

  我們成為光明之子女,是因為“在主里面”的緣故。我們就當常在主的光明中行事。我們得生命既是“在主里”,將這光明的生活活出來也必須“在主里”。

  約壹1:5-7:“神就是光,在他毫無黑暗……你們若說是與神相交,卻仍在黑暗里行,就是說謊話,不行真理了;我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,兒子耶穌的血,也洗凈我們一切的罪。”這就告訴我們:

  (1)行在光明中的人,不只是口里說要行在光明中,或心里想要行在光明中,乃是必須實實在在離開黑暗的事,就是離開各種帶著罪的成分而不敢顯露的事,而行在神的亮光中,才算為行在光明中。

  春節是世俗的節日,大量世俗的活動與觀念都會影響著基督徒,這就要求基督徒春節期間在“主里面”有定見,更要求基督徒在“主里面”活出美好光明的見證。

  (2)行在光明中的人必然常與神“相交”,與神保持親密的交通,并且常因主的光照看見自己的不潔,便立即求主的血洗凈。這是每個弟兄姊妹,不太容易作到的。

  歡樂的事多了,人就容易輕忽許多事情,春節期間大家萬不能停止對神的敬拜,不能放棄讀經與禱告。同時還有一個重要的事,就是大家不能只顧歡樂而忽視基督徒傳福音的本分。

  主在世時,曾稱門徒為世上的光(太5:14)。可見信徒不獨成為光明的子女,而且本身就是世界的光。春節期間,正是人與人相聚交流的大好時機,我們應當為主發光,像燈放在燈臺上那樣。讓我們身上活出基督來,見證基督徒在罪惡的事上與世人明顯的分別,吸引更多的人歸向主。

  但是,我們要牢記,不能為傳福音而傳福音,更不可靠人的能力,基督徒傳福音應該是一種生命必然的彰顯。

  腓1:15-18“有的傳基督是出于嫉妒紛爭,也有的是出于好意,這一等是出于愛心,知道我是為辯明福音設立的。那一等傳基督是出于結黨,并不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。”

  這里要說的是,不要因為傳福音并且有果效,就以為自己是得神喜悅的,這是主內弟兄姊妹中常有的一個誤區。經文中說的很清楚,有的傳福音并不出于愛心,但神對此像對出于愛心所傳的福音一樣給予祝福,我們要分辨清楚,神祝福的是福音本身,卻不喜悅懷著不純目的的人。

  所以,春節期間傳福音一定要端正態度,從愛心出發,不要以自己的意思和方法,而要行在神旨意之中,這樣既使我們所作的受祝福,也使作工的人蒙福。比如,藉傳福音來傳銷商品,或藉傳福音謀利,福音是傳開了,這樣作的人并不能得著神的悅納。

  5、弗5:15“你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。”

  行事謹慎的就是智慧人,行事不謹慎的就是愚昧人。這世代是一個充滿危險和罪惡的世代,基督徒在這樣的世代中,正像羊進入狼群:“我差你們去,如同羊進人狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。”(太10:16)

  我們處在一個不信的年代里,在一種充滿罪惡的危險和必須謹慎的情形下,如果不謹慎警醒,又不防備魔鬼詭計,仍放膽接近試探,當然是愚不可及了!

  箴9:10“敬畏耶和華是智慧的開端。”凡是以敬畏神為原則,遵從神的旨意的行事,都是智慧的行事。

  “謹慎行事”的意思包含著:基督徒應當謹慎地分別臨到我們的事,知道什么是使人敬畏神的事,什么是使人遠離神的事,什么是罪惡和異端,什么是真理和正路……

  我們理當培養這種辨別能力,使我們行在神的旨意中。我們要警醒,人放假,撒但并沒有放假,各種異端邪說都在時時尋找機會,誘騙或攻擊我們。謹慎行事,不僅是培養我們辨別能力的方法,也是抵擋邪惡的得力武器。

  春節期間,世上的工作放假了,但仰望神敬拜神不能放假。有些聚會可能停下,但讀經禱告尋求神的靈修不能放假。春節娛樂是可以的,但不能過度。事事都要謹慎,不可因過節而放松對自己的要求。在一切所行的當中,有一項是我們特別要謹慎的,就是出口的。

  弗5:3-5“至于淫亂并一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合圣徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜,總要說感謝的話。”大家知道,淫亂、污穢、貪婪我們連邊都不可沾。但不要認為這些不去行,就可以高枕無憂了,要想到,說話也是非常要緊的。

  春節期間人與人之間交往密切,宴樂歡笑,極容易樂極失態而虧欠神。圣經告訴我們要警醒說話的三個方面:

  一是“淫詞”,即污穢淫蕩的話語。

  二是“妄語”,就是十分不敬虔而夸大、張狂的話,或將敬虔的事當作玩笑亂講,肆無忌憚地口出狂言。

  三是“戲笑的話”,就是一般的戲言;常講戲笑的話會使人陷于輕浮,并失去別人的信任。

  這些話對于基督徒都不相宜。特別因為淫詞不但表現說話的人思想之污穢,也使聽的人易受魔鬼的試探。所以我們應留心自己,不使魔鬼有機會試探自己或別人。

  若我們隨便說話,并且說的是毫無目的和意義的話,就是妄語,雖或出于無心,但魔鬼可能利用這些妄語,刺傷聽者的心靈,或引起他的種種猜疑,而發生各種誤會和是非,也就是給魔鬼留了地步。

  神要我們榮耀他的名,“總要說感謝的話”,我們一定要牢記這是基督徒的本分,不要給撒但留任何地步。

  弟兄姊妹,關于基督徒如何過好春節話題,聊到這里就要結束了。交通結束了,我們交通涉及的春節卻快到了。過春節,應該說重要也不重要,只要我們在神面前端正認識,行在神的旨意里面,我們天天都有平安和喜樂。愿大家在春節中不因歡而喪志,不因樂而遠離神,時刻仰望我們的主耶穌,神的祝福、恩惠、平安必與大家同在。

  TAG:基督徒 春節 遵神旨意

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