人的破碎與靈的出來

作者:倪柝聲     來源:作者原創 時間:2019-10-04 07:35:42

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   破碎

 
  每一個事奉神的人,遲早都會發現,攔阻他工作的并不是別人,正是他自己。每一個事奉神的人,遲早也都要找出,他外面的人和他里面的人不一致,里面的人是傾向一個方向,外面的人是傾向另外一個方向。每一個事奉神的人,遲早都要感覺,他外面的人不能順服靈的管理,不能按著神最高的命令去作。每一個事奉神的人,遲早總要找出,他工作最大的難處就在他這個外面的人,這個外面的人就是攔阻他使用靈的。本來每一個事奉神的人,都能夠使用他的靈,都能夠用靈與神同在,用靈認識神的話,用靈摸人的情形,用靈將神的話送出去,也能夠用靈摸著和接受神的啟示,但是,因著這個外面的人的打擾,就不能使用靈。許多事奉神的人不能作基本的工作,就是因為他外面的人沒有在基本上受過對付。這個基本的對付一缺少,結果就不可能作基本的工作。任何的奮興、任何的熱忱、任何的苦求,都變作白花功夫。只有這個基本的對付,才能使我們在神面前作一個有用的人。
 
  里面的人與外面的人
 
  羅馬書里面有一句話:“按著我里面的人,我是喜歡神的律。”(七22。)我們里面的人,是喜歡神的律的。以弗所書也給我們看見:“藉著他的靈,叫你們里面的人的力量剛強起來。”(三16,照原文另譯。)保羅在別的地方也給我們看見:“外面的人雖然毀壞,里面的(人)卻一天新似一天。”(林后四16,照原文另譯。)圣經把我們人分作里面的人和外面的人。神所住的那個人是里面的人,神所住的那個人之外的人是外面的人。換句話說,我們這個人的靈就是里面的人,一般人所感覺得到的人就是外面的人。我們里面的人是穿上了一個外面的人,好像穿上了一件衣服一樣。神將他自己擺在我們里面,神將他的靈擺在我們里面,神將他的生命、能力都擺在我們里面,乃是擺在我們這個里面的人里面;在這個里面的人的外面,有我們的思想,有我們的情感,有我們的意志;最外面有我們的身體,有我們整個肉體。
 
  我們要知道,一個人能為神作工,就是他里面的人能出來。里面的人不能沖過外面的人而出來,這是事奉神的人基本的難處。里面的人要出來,必須沖過外面的人。所以,我們在神面前必須認準,我們工作的第一個難處不是在對方的人身上,而是在我們自己身上。我們里面的人是一個受監禁的人,像關在監牢里一樣。我們的靈就像被罩子罩著一樣,不容易出來。如果我們沒有學習怎樣讓我們的靈沖過外面的人而出來,我們就不能工作。沒有一件東西能攔阻我們,像這個外面的人一樣。我們的工作能不能有果效,就是看我們外面的人有沒有被主打碎,讓里面的人經過這個破碎的外面的人而出來。這是基本的問題。主要拆毀我們外面的人,讓里面的人有一條路出來。里面的人一出來,許多的罪人都要蒙福,許多的基督徒都要蒙恩。
 
  死與結子粒
 
  主耶穌在約翰十二章告訴我們:“一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”生命是在麥子里面;麥子的外面有一層殼子,相當厲害的殼子;這一層殼子一天不裂開,麥子一天不能生長。“一粒麥子不落在地里死了,”這個死是甚么?就是地里面的溫度、水分等等所起的作用,使這個殼子裂開。殼子裂開了,然后麥子才能長出來。所以問題不僅是里面有沒有生命,并且是外面的殼子有沒有裂開。這段圣經的下文又說,人如果愛惜自己的生命,就要失去生命;人如果恨惡自己的生命,就要保守生命到永生。主在這里給我們看見:外面的殼子就是我們自己的生命,里面的生命就是他所給我們的永生的生命。如果要讓里面的生命出來,外面的生命就非損失不可。外面的不破碎,里面的就出不來。
 
  在全世界的人中間,有一班是有主生命的人。在這么多有主生命的人中,有兩種不同的情形:一種是生命受限制,生命受監禁,生命受包圍,生命不能出來的人;一種是主在他身上打通了一條路,生命從他身上能出來的人。今天的問題,不是我們怎樣才可以得著生命,乃是怎樣才可以讓生命從我們身上出來。我們說需要主破碎我們,這并不是一種說法,也不是一種道理,乃是我們這個人是應當被主破碎。不是主的生命不能遍滿全地,乃是主的生命被我們鎖住了!不是主不能祝福教會,乃是主的生命被鎖在我們里面,被監禁在我們里面,沒有路出去!外面的人不被破碎,我們永遠不能變作教會的祝福,我們也不能盼望世人能從我們身上蒙神的恩!
 
  玉瓶要打破
 
  圣經告訴我們,有真哪噠香膏。神的話特意把“真”字放在里面,是真哪噠香膏,實實在在是屬靈的。但是玉瓶不打破,真哪噠香膏就不能出來。希奇!許多人還在欣賞玉瓶,覺得玉瓶比香膏更值錢,許多人還以為他外面的人比里面的人更可寶貴。這是在教會里的難處。你寶貴你的聰明,以為你自己是了不起的人;他寶貴他的情感,以為他自己是了不起的人;許多人寶貴他的自己,覺得自己比別人好得多,口才比別人好,作事比別人快,下的斷案比別人準。…但是,我們不是玩古董的人,我們不是欣賞玉瓶的人,我們乃是要聞著香膏的人。外面的不破碎,里面的就出不來;這樣,不只我們自己沒有路走,并且連教會也沒有路走。所以我們不能一直那樣的寶貴自己。
 
  圣靈并沒有停止他的工作,圣靈在許多人身上都沒有停止他的工作。一個遭遇再來一個遭遇,一件事情再來一件事情,這些圣靈的管治只有一個目的,就是要打破我們外面的人,就是要拆毀我們外面的人,讓我們里面的人能夠沖得出來。但是我們的難處就在這里:我們稍微受一點難為就不平,稍微受一點挫折就發怨言。主是在那里豫備一條路要用我們,但主的手剛在我們身上摸一下,我們就不樂意,甚至就和神鬧意見,就消極。自從我們得救到今天,主多次多方的作工在我們身上,目的就是要拆毀我們這個人。不管我們知道也好,不知道也好,主的目的總是要拆毀我們這外面的人。
 
  寶貝是在瓦器里,但是誰需要你的瓦器?教會所缺少的是寶貝,不是瓦器;世人所缺少的是寶貝,不是瓦器。瓦器如果沒有打破,誰能看見里面的寶貝?主在我們身上所作的事到底為著甚么?就是在那里打破我們這個瓦器,打破我們這個玉瓶,要把我們的外殼打破。主盼望在屬乎他的人身上能有一條祝福的路通到世界去。這是一條祝福的路,也是一條有血跡的路,的的確確是有血在那里,有傷痕在那里。這個外面的人的破碎是何等的緊要。因為如果不是這樣,就絕對沒有工作。我們把自己奉獻給主,為著事奉主,我們就得豫備被破碎。我們在這里不能放松,不能保留自己,要讓主把我們這個外面的人完全破碎了,讓主的工作有路可以出去。
 
  我們每一個人都得替自己找出來,主在我們身上到底有甚么用意。有一件非常可惜的事,就是有許多人,主在他身上作甚么事,有甚么用意,他自己不知道。但愿我們每一個人能找出到底主對于我有甚么用意。當主開我們的眼睛的時候,我們就看見,我們一生一世所經過的事,每一件都是有意義的。主沒有白作一件事。當我們明白主的目的是為著要破碎我們外面的人,我們就很明顯的看見,每一件的遭遇,都是有意義的,都是主在那里要達到同一個目的,就是要拆毀我們這個人,要打碎我們這個人。
 
  但是,有許多人,主的手還沒有動,他已經不樂意了。我們要知道,主所已經給的那些經歷,主所已經給的那些困難,主所已經給的那些遭遇,都是為著我們最高的好處。我們不能盼望主給更好的,這已經是最好的了。如果有人到主面前去求主,說,“主阿!請你讓我揀選一件最好的;”我們相信主要告訴他說,“我所給你的就是最好的;你每天遭遇的,就是你最高的好處。”主為我們安排的一切,目的就是要拆毀我們外面的人。我們外面的人被拆毀,靈能夠出來的時候,我們才有使用靈的可能。
 
  十字架的意義
 
  十字架的意義,就是破碎外面的人。十字架是使外面的人死了,是使人的殼子裂開了。十字架要把你外面的人的一切都毀了,要把你的意見毀了,要把你的辦法毀了,要把你的聰明毀了,要把你的自愛毀了,要把你的一切都毀了。你外面的人一被拆毀,你里面的人就能出來,你的靈就能被使用。這條路是清楚的,是非常清楚的。
 
  我們外面的人一被拆毀,我們的靈就容易出來。像有一位弟兄,認識他的人都承認,他是一個思想非常好,意志非常強,情感非常冷、非常深的人。可是遇見他的人,總覺得是遇見他的靈,不是遇見他那剛強的意志、聰明的思想、又冷又深的情感。人每逢與他交通的時候,是遇見一個靈,一個干凈的靈。緣故在那里?就是因為他這個人是被拆毀過的。又有一位姊妹,認識她的人都知道,她是非常快的人,思想快,說話快,認罪快,寫信快,撕信也快。可是遇見她的人,不是遇見她的快,而是遇見她的靈。她這個人是被拆毀過的。外面的人被拆毀,這是基本的事。我們不能一直保守我們的缺點,不能叫主在那里對付我們五年、十年,還是同樣的味道。我們總得讓主從我們身上打出一條路來。這是主對我們基本的要求。
 
  不能拆毀的兩個原因
 
  第一,是因為他們住在黑暗里,他們看不見神的手。神在那里作,神在那里拆毀,他們并不知道是神作的。他們缺少光,他們沒有活在光里面。他們所看見的只是人,他們只看見人和他們作對;他們只看見環境,以為環境太壞,所以總是怪環境。但愿神給我們一個啟示,看見這是神的手,跪下來對主說,“這是你,這是你,我接受。”我們至少得認識那對付我們的手是誰的手。至少要認識那對付我們的手,不是世人,不是我們家里的人,不是教會里的弟兄姊妹,乃是神的手。是神對付我們。我們要學習像蓋恩夫人那樣跪下來親那只手,寶貴那只手。這個光我們總得有,我們必須看見,凡是主所作的事,我們就接受,就相信,因為主所作的事不會錯。
 
  第二,是因為他們太自愛。自愛是人被拆毀的一個大攔阻。我們必須求神除去我們愛自己的心。當神要把我們那個自愛的心除去的時候,我們要敬拜著說,“主阿!如果這是你的手,就讓我從心里接受。”我們要記得,所有的誤會,所有的不平,所有的不滿,只有一個原因,就是我們私下的自愛。因著我們私下自愛的緣故,所以我們在那里想法子拯救自己。這是極大的難處。許多時候發生問題,就是因為我們又在那里想拯救自己。
 
  上了十字架而不喝苦膽調醋的人,才是認識主的人!許多人勉強上了十字架,還是想喝苦膽調醋來減輕他的感覺。凡說“我父所給我的那杯,我豈可不喝”的人,就不喝苦膽調醋的杯。他只喝一個杯,不喝兩個杯。這樣的人是完全不自愛的人。自愛是基本的難處。但愿主今天在我們里面說話,但愿我們能禱告說,“我的神阿!我看見了這一切都是出乎你。過去這五年,過去這十年,過去這二十年,我所有的路都是出乎你;你這樣作,沒有別的,就是要達到你的目的,好使你的生命能從我身上活出來。但是,我愚昧,沒有看見。我因為自愛,作了許多事來拯救我自己,所以耽誤了你的時間。今天我看見你的手,我愿意將我自己奉獻給你,我再一次將我自己交在你的手里。
 

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【作者簡介】 原名倪述祖(Henry Nee),歸信后更名倪柝聲(Watchman Nee,倪儆夫),是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒,中國基督教新教自立教會運動“地方教會”運動興起人,他將中國基督教新教早期福音的性質轉為追求屬靈生命經歷的階段,以及為著教會建造的方向

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