圣經中很嚴厲的一節警告經文

作者:萊爾     來源:作者原創 時間:2019-09-11 07:38:10

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   經文:你們要回想羅得的妻子。(路17:32)

 
  圣經中沒有幾處警告比上面的這句更嚴厲。主耶穌基督告訴我們:“你們要回想羅得的妻子。”
 
  羅得的妻子是一個宣稱信上帝的人,她的丈夫是一個義人(彼后2:8)。所多瑪城被毀滅時,她跟隨他一起離開所多瑪,她沒有聽從上帝清楚的命令,在她丈夫身后回頭看,她立刻被擊殺,變成了一根鹽柱。主耶穌基督舉出她的例子,作為對他的教會的警示,他說:“你們要回想羅得的妻子。”
 
  當我們想到主耶穌所提到的人時,就知道這是一個嚴厲的警告。他沒有要求我們回想亞伯拉罕、艾薩克、雅各布,或者撒拉、哈拿、路得。不,他挑選了一個靈魂永遠失喪之人,并向我們呼喊:“你們要回想羅得的妻子。”當我們考慮到主耶穌正在討論的主題時,就知道這是一個嚴厲的警告。他在談論他要審判全地的第二次再來,他在描述,許多人會發覺自己沒有做好準備,那種處境是何等可怕。當他說“你們要回想羅得的妻子”時,最后的審判大日出現在他的腦海中。
 
  當我們想到說這話的人時,就知道這是一個嚴厲的警告。主耶穌滿有愛、憐憫和同情,壓傷的蘆葦他不折斷,將殘的燈火他不熄滅。他竟為不信的耶路撒冷哭泣,為將他釘十字架的人禱告。然而,這樣的一位認為,提醒我們靈魂會失喪是有益處的。這樣的一位說:“你們要回想羅得的妻子。”
 
  當我們想到這是最先對誰說的時,就知道這是一個嚴厲的警告。主耶穌是對他的門徒說的,不是對恨他的文士和法利賽人說的,而是對彼得、雅各布和約翰等許多愛他的人說的。即使是對他們,他也認為這一提醒是有益的,就是對他們,他說:“你們要回想羅得的妻子。”
 
  當我們想到說這話的方式時,就知道這是一個嚴厲的警告。他不是僅僅說:“注意不要跟從,不要效法羅得的妻子。”他使用了一個不同的詞,他說“回想”。他這樣講,好像我們都處在會忘記這件事的危險之中;他要激發我們懶惰的記憶力;他要求我們把這件事裝在腦海里。他呼喊:“你們要回想羅得的妻子。”
 
  讓我們思想一下我們從羅得妻子身上可以學到什么教訓。我確信她的故事對今天的教會很有指導意義。末日越來越逼近我們,主耶穌第二次再來的日子近了,教會世俗化的危險也在與日俱增。愿我們全副武裝能以抵御周遭的疾病,我們一定要熟悉羅得妻子的故事。
 
  為了使主題井然有序地呈現出來,我將做三件事:1.我將提到羅得妻子所享有的信仰優勢。2.我將提到羅得妻子所犯的罪。3.我將提到上帝對她的審判。
 
  一、羅得妻子所享有的信仰優勢
 
  我將要先講述羅得妻子所享有的信仰優勢。在亞伯拉罕和羅得的時代,地上幾乎沒有真正能使人得救的信仰:沒有圣經,沒有傳道人,沒有教會,沒有單張,沒有宣教士。對上帝的知識,只限于少數幾個受眷顧的家庭。地上絕大多數的人生活在黑暗、無知、迷信和罪中。一百個人中找不出一個人像羅得妻子一樣,身邊有如此好的榜樣,身處如此屬靈的團契,擁有如此清楚的知識以及如此明白的警告。相比同時代無數的人,羅得的妻子是一個受眷顧的女人。
 
  她有一個敬虔的男人做她的丈夫,通過婚姻,她有亞伯拉罕-信心之父做她的叔叔。這兩位義人的信心、知識和禱告對她來說,不可能是秘密,與他們在帳棚里生活了這么久,她不可能不知道他們是屬于誰的,他們所侍奉的是誰。信仰于他們,不只是形式上的事,而是生活的原則以及所有活動的準繩。所有這些羅得的妻子必定看見過和知道。這可不是小的優勢。
 
  當亞伯拉罕第一次承受應許時,很可能羅得的妻子就在現場。當亞伯拉罕在艾和伯特利之間筑壇時,可能她也在那里。當她丈夫被基大老瑪活捉,又因上帝的介入而獲解救時,她就在那里。當撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯拉罕時,她在那里。當天使來到所多瑪警告她的丈夫逃跑時,她看見了他們;當天使拉著他們的手,領他們出城時,她是逃跑之人中的一員。我要再說一次,這些都不是小的優勢。
 
  然而,所有這些優勢是否對羅得妻子的心產生了好的影響呢?一點兒也沒有。
 
  盡管有很多的機會和蒙恩的渠道,盡管聽到過警告和從天上來的信息,她仍然讓自己活在恩典之外,不信之中。沒有悔改,不敬虔,她屬靈的眼睛從未打開過,她的良心從未真正地蘇醒,她的意志從未真正地順服在上帝面前,她的心從未真正放在屬天之事上。她的信仰活動只是為了迎合時尚,而非從內心發出來的,那只是她所披的一件宗教外衣,為取悅她的同伴,并非因著信仰本身有什么價值。在羅得的家里,她所做的與其他人一樣:她依照丈夫的生活方式而生活,她不反對他的信仰,她允許自己被動地跟在丈夫身后,亦步亦趨,但在所有這些時刻里,她的心在上帝的眼里是錯誤的。世界仍然在她的心里,她的心仍然屬于世界。她活著的時候一直如此,她死的時候也是如此。
 
  在她的身上,有許多可以吸取的教訓。我看到一處教訓,對當今的世界,意義尤為深遠。我們生活在一個到處都有像羅得妻子一樣的人的時代里,所以,快來聽聽,這教訓是什么。
 
  我們要學習到,僅僅擁有信仰優勢,不會使一個人得救。你可能獲得各樣的屬靈優勢,你可能享有各種機會和恩典渠道,你可能聽到了最好的講道和最棒的指導,你可能活在光照、知識、圣潔的好同伴中。盡管有以上種種,然而你仍可能沒有悔改重生,到最后永遠地失喪沉淪。
 
  我敢說,這一說法對有些讀者來說難以接受。許多人幻想,他們不需要別的,只要擁有信仰優勢,就可以成為堅定的基督徒。他們承認說,他們不應該像現在這個樣子,但是,他們辯白,他們的處境實在太艱難了,他們面臨的困難實在太多了。只要給他們一個敬虔的丈夫或一個敬虔的妻子,只要給他們敬虔的同伴,或者一個敬虔的主人,只要給他們聽到福音的信息,給他們優勢,那么他們一定會與上帝同行。
 
  這全是謊言和幻想。靈魂得救需要的不僅僅是優勢。約押是大衛的元帥,基哈西是伊萊沙(以利沙)的仆人;底馬是保羅的同伴;加略人猶大是基督的門徒;羅得有一個屬世界的不信的妻子。這些人都死在他們的罪中。他們雖有知識、警告和機會,仍下入陰間,他們都告訴我們一個教訓,人需要的不只是優勢,他們還需要圣靈的恩典。
 
  讓我們珍惜信仰的優勢,但又不要完全依賴它們。讓我們渴慕它們對我們生命帶來的益處,但又不要使它們取代基督。如果上帝賜給我們這些恩典,就讓我們懷著感恩的心來享用它們,但是我們要注意,它們會對我們的生命產生作用。如果沒有帶來好的影響,它們常常帶來的是損害,它們使良心變得麻木,它們增加了人的責任,并加重了審判的刑罰。將蠟溶化的火,也能使黏土變得堅固;使活樹生長的陽光,也會使死樹枯干,并預備燒火用。沒有什么比對神圣之事的不以為然更能使一個人的心剛硬的。我要再說一遍,僅僅是享有優勢,并不能使人變為基督徒,還要有圣靈的恩膏,否則沒有人能夠得救。
 
  我懇請今天福音派教會的會眾,好好留心我所要講的。你們選擇去A先生或B先生的教會,你們認為他是一個很棒的傳道人,你很喜歡聽他的講道,你不可能從別處聽到更能安慰人心的信息了,自從你出席他的講道后,你學到了許多的東西,你認為能夠成為他的聽眾,是個極大的優勢!所有這一切都很好。這確實是一個優勢。如果這樣的傳道人能增加千萬倍,我會很感恩。但是,即便如此,你的心如何?你是否已接受圣靈了?如果沒有的話,你的處境不比羅得妻子的好。
 
  我懇請信主家庭的傭人們,好好留心聽我所要講的。生活在一個敬畏上帝的家庭里,是一個極大的優勢:每天早晚能夠聽到禱告的聲音,能夠經常聽到上帝的話被傳講,能擁有一個安靜的主日,能夠常常去教會。當你謀求一個職位時,這些事情應當是你所尋求的,它們應當在你心中占據真正的位置。高的薪水和輕松的活兒,都永遠無法彌補被世俗包圍、不守安息日以及罪所帶來的損失。但請注意,你不應當滿足于這些事情,不要認為你因為擁有這些屬靈的優勢,就理所當然地一定會上天堂。不僅是參加家庭禱告會,你還必須有恩典在你自己的心里。否則,你現在的處境并不比羅得妻子的好。
 
  我懇請父母信主的孩子們,好好留心聽我所要講的。成為敬虔父母的孩子,并且在許多禱告聲中被撫養大是一個至高無上的優勢。早在幼兒期時就被教導福音真理,剛開始記事時就聽到罪、主耶穌、圣靈、圣潔以及天堂,這的確是一個祝福。但是,請注意,不要一邊享受著所有這些優勢卻仍然不結果子。一定要留意,免得盡管你享有許多優勢,你的心仍然剛硬,不肯悔改且愛世界。你不可能因著你父母的信仰而進入到上帝的國度中。你必須親自吃這生命的糧,在你心里擁有圣靈的見證。你必須擁有自己的悔改、自己的信心和自己的成圣。否則,你并不比羅得的妻子好。
 
  我祈求上帝,使當今所有自稱是基督徒的人能夠聽到這些事情。愿我們永遠不要忘記僅有優勢是不能使我們得救的。亮光、知識、忠心的講道、充足的蒙恩途徑,以及與圣潔的人為伴,都是巨大的祝福和優勢。擁有這些的人是有福的!但是,有一件事情,缺少了它這些優勢都變得無用:這就是圣靈的恩典。羅得的妻子擁有許多的優勢,但是羅得的妻子沒有恩典。
 
  二、羅得妻子所犯的罪
 
  接下來,我要講到羅得妻子所犯的罪。圣靈用簡單的幾個字記錄下了她的犯罪歷史:她從她丈夫的身后向后看,就變成了一根鹽柱。除此之外,我們不知道更多。圣經所記載的是一段非常令人畏懼的歷史。她所有的罪過都在這幾個字里:她向后看。
 
  她的罪在本書讀者的眼中是不是看起來很小?羅得妻子的錯誤是不是看起來微不足道,不至于承受如此重的刑罰?我敢說,這是很多人心里的感受。當我和你就此話題理論時,請一定要留心思想。這回頭一看里蘊藏了很多含義,遠超過你第一眼看上去的感覺;它所暗示的超過它所表達的。請聽,你就會明白。
 
  1.這一看不是一件小事,它揭示了羅得妻子的真實性格。小事情常常比大事情更能顯出一個人真實的內心。小的癥狀常常是致命的、不可治愈的疾病的先兆。夏娃吃果子是一件小事,但是它表明她已經墮落,并成為罪人。拱門上有一個裂縫看起來是一件小事,但它表明地基出現傾斜,整個結構是不安全的。清晨一聲咳嗽看起來是無關緊要的小毛病,但它常常是身體素質下降的證據,最后導致身體損耗,以至死亡。稻草能表明風是往哪里吹的,同樣,回頭一看可以表明一個罪人的心的敗壞狀態。
 
  2.這一看不是一件小事,因它告訴了我們羅得妻子的不順服。天使的命令是很可靠、準確無誤的:不要向后看(創19:17)。對此命令,羅得的妻子拒絕遵守。但是圣靈說“聽命勝于獻祭”,“悖逆的罪與行邪術的罪相等”。(撒上15:22-23)當上帝借著他的話,或者借著他的使者,很清楚地說話時,人的責任就很清楚了。
 
  3.這一看不是一件小事,因它說明了羅得妻子的驕傲和不信。她看起來像是在懷疑:上帝是否真的會毀滅所多瑪。她顯得并不相信會有任何危險,或者有任何快點兒逃離的必要。但是人非有信不能得上帝的喜悅(來11:6)。當一個人開始認為他比上帝知道得更多,并且認為上帝并不會真的審判的時候,他的靈魂就陷人了巨大的危險之中。在我們還不明白上帝為什么如此行事時,我們最好沉默并信靠。
 
  4.這一看不是一件小事,因它表明了隱藏在羅得妻子心里的對世界的貪愛。即使她的身體離開了,她的心仍留在所多瑪。當她離家逃跑時,她所鐘愛的卻留在后面,因而她的眼睛轉向她的財寶所在的地方,就如同羅盤的指針會指向極點一樣。這是她犯的最大的罪。“與世俗為友就是與神為敵。”(雅4:4)“人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。”(約一2:15)
 
  我懇請我的讀者特別要注意這一部分的主題。我相信,這一部分也是我們的主耶穌特別愿意我們留心的。我相信他希望我們了解到,羅得妻子失喪是因著她向后看世界了。她的認信曾經貌似不錯,但實際上,她從未真正放下世界。她看起來曾行在通向安全的道路上,但即使這個時候,世界仍留在她內心和思想的最深處。主耶穌愿意我們學習到這一重要教訓,就是愛世界帶來巨大的危險。
 
  二、羅得妻子所犯的罪
 
  我相信從未有一個時代,像今天這樣,教會如此需要聽到不要愛世界的警告。每一個時代都有它獨特的流行病;今天的基督徒最易患的流行病就是愛世界。它是夜間行走的瘟疫,也是午間行毀滅的災病。“因為被她傷害仆倒的不少,被她殺戮的而且甚多。”(箴7:26)我愿意發出警告的聲音,努力喚醒所有自稱有信仰之人的良知。我愿意大聲呼喊:要記得羅得妻子所犯的罪。她不是殺人犯,沒有行淫,沒有偷竊;但是她自稱有信仰,卻向后看了。
 
  我們的教會里有成千上萬已受洗的人,他們能夠抵擋不道德和不貞的罪,卻在愛世界的罪上跌倒。有許多人有一段時間跑得很好,看起來有望到達天堂,但逐漸地卻放棄了比賽,最終背離了主。是什么阻擋了他們?難道是他們發現圣經說的不是真的?難道他們發現主耶穌沒能兌現他的話?不,全不是。而是因為他們得了一種流行病:他們感染了愛世界的病。我懇請每一位認真讀這篇文章的福音派牧者:請你環顧一下你的會眾。我懇請每一位老信徒:請你環顧一下你所熟知的圈子。我確信我所講的都是真實的。我確信現在正是該回想羅得的妻子所犯的罪的時候了。
 
  1.多少信主家庭的孩子,開始很好,后來卻很糟!早在童年時,他們看起來很有信仰,他們能背誦大量的經文和贊美詩,他們有靈里的感覺也承認有罪,他們顯示出對主耶穌的愛也渴慕天堂,他們喜愛去教會也喜歡聽講道,他們說的事情被喜愛他們的父母珍藏起來,當作恩典的記號。他們做的事情使他們的親戚驚呼:這是多么棒的孩子!遺憾的是,他們的好常常像清早的云霧,也像露水,很快就散去了,消失不見了!男孩長大成為一個小伙子,只關心娛樂、野外運動、宴樂和暴飲暴食,女孩變成了一個大姑娘,只關心衣著,開心派對,讀小說和刺激的事物。那曾經看起來如此有前景的靈性去哪里了呢?這些全不見了,全被埋葬了,被對世界的愛給淹沒了。他們步了羅得妻子的后塵。他們向后看了。
 
  2.有多少結了婚的人,開始的時候在信仰的各個方面都做得好,然而,等他們的孩子漸漸長大時,他們開始遠離主!在他們婚姻生活的早期,他們看起來很殷勤地跟隨主,也作了很好的見證。他們經常聽福音布道,他們在善行上多結果子,他們從未出現在虛浮、放縱的社交場所。他們的信心和生活實踐都很棒,并且互相促進。但是遺憾的是,當這個年輕的家庭開始逐漸成長,兒女們必須被撫養長大,這個家的屬靈氣氛便開始減弱。在他們的習慣、衣著、娛樂和日程安排中,開始散發出世界的味道。他們對于可以和什么樣的人結交,以及可以去什么地方,變得不再嚴格。曾經有的與世人分別的清楚界線去哪里了?曾經有的逃避世俗娛樂的那份堅決去哪里了?全被忘記了。它們像舊年歷一樣,被拋在了一邊。他們已經發生了變化;愛世界的靈已經占據了他們的心。他們步了羅得妻子的后塵。他們向后看了。
 
  3.多少年輕女子開始的時候,看起來信得很堅定,然而一過了二十歲,就把信仰丟棄了!而在此之前,她們在信仰生活中所行的都是好的。她們保持著良好的私禱的習慣,她們勤奮地閱讀圣經,只要有機會,她們便探訪窮人,只要有需要,她們便在主日學做教導;她們服侍窮人今生的和靈性的需要,她們喜歡信主的朋友;她們喜歡談論信仰的話題;她們寫的信充滿屬靈的詞匯和信仰的體驗。但遺憾的是,她們常常像水一樣不穩定,愛世界的心毀壞了她們的生命。漸漸地,“看得見的事”把“看不見的事”從她們心中擠走了,就像蝗災一樣,吃光了她們靈魂里的綠色植物。一步一步地,她們從起初所站的牢固位置上后退了。她們不再渴慕聽純正的教導,她們聲稱,一個人比另一個人更屬靈是一件“不仁愛”的事情。她們還覺得,試圖從今生的風俗中分別出來是“孤芳自賞”。漸漸地她們把愛給了某個沒有信仰立場的男人。結果她們以放棄自己存留的最后一點信仰而告終,徹底成為了今世之子。她們步了羅得妻子的后塵。她們向后看了。
 
  4.我們教會有多少曾經熱心追求的信徒,現在變得懶惰,形式化和冰冷!曾幾何時,沒有人像他們一樣在信仰上如此地活躍;沒有人像他們一樣如此殷勤地使用蒙恩之道,沒有人像他們一樣如此熱心地推動福音事工,樂意行善;沒有人像他們一樣對屬靈教導滿懷感恩;沒有人像他們—樣如此渴慕在恩典中長進。但遺憾的是,一切看上去都改變了!“對其他事情的愛”已經占據了他們的心,將上帝的道的種子給扼殺了。世上的金錢、獎賞、文化、榮譽已經成為了他們的最愛。跟他們談論時,你會發現他們對屬靈的事情已經沒有回應。觀察他們的日常行為,你從他們身上看不到任何對上帝的國的渴慕。他們雖然有信仰,卻不再是活的。他們之前的信仰的源泉已經干涸不存在了,心里的火已經熄滅變得冰冷了,曾經熊熊燃燒的火已經被世界掩埋熄滅。他們已經步了羅得妻子的后塵。他們向后看了。
 
  5.多少牧師在他們牧會的最初幾年里,很殷勤地服侍主,然而因著愛世界,他們后來變得懶惰退后了。起初侍奉時,他們非常愿意為主擺上,他們任何時候都為主候命,他們的講道活潑有力,他們的教會座無虛席。他們的會眾得到了很好的牧養和照顧,講座、禱告會、挨家挨戶的探訪,是他們每周所樂意做的。但遺憾的是,他們常常“開始于圣靈”卻結束于“肉體”,像參孫一樣,在大利拉——世界——的大腿上被奪去了力量。他們想要過一個富裕的生活,他們娶了一個屬世界的妻子,他們驕傲膨脹,開始忽略學習和禱告。一場寒霜將含苞欲放的屬靈花朵凍死了。他們的講道失去了恩膏和能力,每周的服侍越來越少,也不再對交往的圈子進行選擇,談話的語調越來越屬世。他們不再不理會世人的觀點,害怕“極端的觀點”,害怕冒犯人,并被這種病態的懼怕所抓住。至終,這位一度看起來像是使徒繼承者和基督好戰士的人,安于舒適的生活,墮落成了一名例行公事的花匠、農夫或食客,沒有冒犯任何人,也沒有使任何人得救。他的教會開始出現一半的空位,他的影響力逐漸減少,世界已經綁住了他的手和腳。他已經步了羅得妻子的后塵。他已經向后看了。①寫這些事是令人難過的,然而看到這些事是更為令人難過的。我很難過地看到,自稱為基督徒的人是如何用一些似是而非的語言來麻痹他們的良知,他們為自己的世俗化辯護說,這是“他們崗位的責任”,是“生活的禮遇”,必須要有一個“快樂的信仰”。
 
  令人悲哀的是,有多少船在生命的航程上啟航時,是勇往直前的,充滿成功的前景,然而,有了世俗化這個破口,船就在快要進入安全的港口之前,帶著所有的貨物沉沒了。最令人悲哀的是,就是因為貪愛世界,許多人在他們靈魂出了問題的時候,自我安慰,一切平安無事。白頭發在這里、在那里出現了,他們也察覺不到問題所在。他們一開始是雅各布、大衛和彼得,但是他們最后可能成為以掃、掃羅和猶大。他們開始是路得、哈拿、馬利亞和彼息氏,最后可能是羅得的妻子。
 
  當心三心二意的信仰。當心以別的動機來跟隨耶穌:要討親友的喜歡,要和你所處的地方和家族的風俗保持一致,這樣看起來才令人尊敬,又有屬靈的好名聲。如果你要跟隨耶穌,只為他本身的緣故來跟隨他,要徹底,要真心,要誠實,要純正,要全心全意。如果你要有信仰的話,讓你的信仰是真實的。確保你不犯羅得妻子所犯的罪。
 
  當心,不要覺得你會在信仰上走得過遠,不要暗暗地試圖與世界保持一致。我不愿本文的讀者成為一個隱士、修士或修女:我希望每一個人在他所蒙召的身份上盡真實的本分。但是我確實要向每一位想要有喜樂的基督徒強調,不要在上帝和世界之間作出妥協,這是極其重要的。不要試圖達成一個有利的交易,就是你想把你的心盡可能地少給基督,把今生的東西盡可能多地留下來。除非你竭盡全力,否則你最終會失去—切。盡心、盡意、盡性、盡力地愛基督。先求上帝的國,相信其他一切都要加給你了。不要成為班揚所描繪的那個人物,就是三心二意先生。為著你的喜樂的緣故,為著你能成為有用之人的緣故,為著你的安全的緣故,為著你的靈魂的緣故,當心羅得妻子的罪。哦,這是我們主耶穌的嚴厲之言:“手扶著犁向后看的,不配進神的國。”(路9:62)
 
  三、上帝對她的審判
 
  最后,我將要提到上帝對羅得妻子的刑罰。
 
  圣經用寥寥數語結束了對她的描述:她回頭一看,就變成了一根鹽柱。賜予她生命的大能的手,又在頃刻之間取走了她的生命,使她從血肉之軀變成了一根鹽柱。
 
  這對于一個靈魂來說,是一個非常可怕的結局。任何時候死都是一件嚴肅的事情。即便在善良的朋友和親人中間死去,在自己的床上平靜安詳地死去,在信徒不絕于耳的禱告聲中死去,在恩典中帶著得救的確據滿懷盼望地死去,在信靠耶穌中,有福音的應許和鼓勵中死去,即使如此,我仍然說,死亡是一件嚴肅的事情。但是,在罪中突然間死去,在身強力壯時死去,因著一位憤怒的上帝的直接介入而死去,這確實是件可怕的事情。我不愿像有些人一樣,指責禱告文中有這樣的請求:“主啊,救我脫離突然的死亡。”
 
  這對于一個靈魂來說,是一個沒有盼望的結局。對于下到墳墓之人的靈魂,人們有時會有一線希望。我們試圖說服自己,我們可憐的逝者可能在最后的時刻已悔改得救,在最后時分抓住了基督外袍的衣襟。我們會想起上帝的憐憫,會想到圣靈的能力,會記起那個悔改的強盜的例子。我們會輕聲對自己說,上帝在這垂死之人身上的工作一直在繼續,即使在最后的病床上,即使這人已沒有力量作見證。然而,當一個人正在犯罪而被突然擊殺時,這一切的希望都化為泡影。當一個靈魂正在作惡之時被召走,甚至連一刻思想和禱告的時間都沒有,那么,憐憫心腸對此也愛莫能助。這就是羅得妻子的結局,一個沒有盼望的結局。她下地獄了。
 
  注意到這些事,對我們而言,是有益處的。我們需要得到提醒,上帝會嚴厲懲罰那些故意犯罪的人,濫用特權會給靈魂招來可怕的憤怒。法老曾看見過摩西所行的神跡,可拉、大坍和亞比蘭聽到過上帝在西奈山上說話,何弗尼和非尼哈曾是上帝的大祭司的兒子,掃羅生活在塞繆爾統治時期,亞哈王經常受到先知以利亞的警告,押沙龍享有作為大衛的孩子的特權,伯沙撒與先知但以理幾乎比鄰而居,亞拿尼亞、撒非喇在使徒們行神跡的時期就加入了教會,猶大是我們的主耶穌自己揀選的門徒,但他們全都傲慢地抵擋光照和知識,也全都突然之間被毀滅,連一點悔改的時間和余地都沒有。他們走的時候,身上帶著罪,沒有被赦免,沒有被更新,完全不適合去天堂。雖然死了,他們仍在說話。他們在向我們訴說,像羅得妻子一樣犯罪得罪上帝,是一件很可怕的事情,上帝恨惡罪,地獄是真實存在的。
 
  清楚明白地傳講地獄的真實性和永恒性,已是刻不容緩。錯誤的教導正如洪水般向我們涌來,擾亂我們。人們開始告訴我們上帝是這樣的仁慈,所以他不會永遠地刑罰靈魂,即使在地獄深處,仍存有上帝的愛,所以,所有的人類,無論其中有些人是多么邪惡和不敬虔,遲早都會得救。我們被引誘要離開使徒信仰的古道。我們被告知,父輩們告訴我們的關于地獄、魔鬼和刑罰的觀點,早已過時了。我們要接受一種所謂的“更溫和的神學,即認為地獄不過是一個異教神話,或者是一個用來嚇唬小孩和傻瓜的臆造之物。針對這樣的錯誤教導,我個人要提出抗議。雖然爭論可能令人很痛苦、難過、苦惱,但我們絕不應當對此視若無睹或拒絕面對這一話題。我個人堅決保持舊的立場,并且宣告地獄的真實性和永恒性。
 
  請相信我,這不只是一個揣測性的問題。它不應被歸類為關于禮拜儀式和教會治理的爭論。它也不應被列為神秘性的問題,像《以西結書》里的圣殿或《啟示錄》里的符號是什么意思。這是一個關系到整個福音的根基的問題,它涉及了上帝的道德屬性,他的公義,他的圣潔,他的純潔。個人對基督信靠的必要性,以及圣靈的成圣工作,全都維系于此。一旦將關于地獄的古老教訓抽走了,整個基督教體系將松懈、搖動、瓦解,陷人混亂之中。
 
  請相信我,談論這一問題,我們無須借助人的理論和發明。圣經本身已經很清楚很充分地講述過地獄的話題了。我認為只要誠實地研讀圣經,一定不可避免地會得出這樣的結論。如果詞匯有任何意義的話,那么就確實有地獄這樣一個地方。如果經文解釋恰當的話,那么就確實會有一些人會被扔到當中。如果語言有任何含義的話,那么地獄確實是永遠的。我相信,任何尋找理由逃避圣經關于這一問題的證據的人,已經失去理性。對我而言,爭辯說圣經沒有教導地獄的真實性和永恒性,就如同爭辯說我們不存在。
 
  1.請牢記,圣經教導上帝因著他的憐憫和慈愛而差基督為罪人死。同樣,圣經也教導上帝恨惡罪,出于他自己的本性,必須刑罰所有戀慕罪、拒絕接受他所提供的救恩的人。宣告“上帝愛世人”的同一章里也宣告,“上帝的震怒常在”不信者的身上(約3:16,36)。“信而受洗的必然得救”,福音把這樣的好消息帶到地上,然而,緊接著也說,“不信的必被定罪”(可16:16)。
 
  2.請牢記,上帝在圣經里已經給了我們一個又一個的證據,那就是,他將要刑罰心里剛硬和不信的人,正如他會憐憫悔改的人一樣,他也要報復他的敵人。洪水滅世,所多瑪、娥摩拉的毀滅,法老和他的全軍被紅海淹沒,對可拉、大坍、亞比蘭的審判,迦南地七族的滅絕,所有這一切都在教導我們這個可怕的事實。它們作為信號、標記和警告,提醒我們不要激怒上帝。它們掀起了遮住將要發生之事的簾幕的一角,提醒我們有上帝的憤怒這回事。它們都清楚地告訴我們“惡人都必歸到陰間”(詩9:17)。
 
  3.請牢記,關于地獄的真實性和永恒性,主耶穌自己講得最清楚。財主和拉撒路的比喻就包含了令人懼怕的事實。但不止這一處。從來沒有一個人像主耶穌一樣,用如此多的詞語來描述地獄的可怕,而且他說:“你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。”(約14:24)地獄、地獄的火、地獄的刑罰、永遠的滅亡、復活后的定罪、持續燃燒的火、痛苦的地方、毀滅、外面的黑暗、蟲是不死的、火是不滅的、哀哭切齒的地方、永遠的刑罰,這些都是主耶穌自己使用的詞語。
 
  今天的時代有人說,傳福音的人不應當提到地獄,讓我們摒棄這種荒謬的說辭。他們這樣說,只能顯明他們的無知,或者不誠實。沒有一個誠實地讀過四福音書的人,不會得出這樣的結論,就是一個要跟隨基督的人一定會提到地獄。
 
  4.最后,請牢記,一旦我們否認了地獄的真實性和永恒性,那么圣經所應許給我們的令人向往的天堂也就沒有了。如果那些惡人和不敬虔之人死后不會被隔離開,如果所有人死后都將被混雜在一個群體中,那么,天堂將不再是天堂。除非兩個人意見一致,否則住在一起一定不會幸福。如果會有一個時刻,地獄和刑罰會結束,如果惡人在遭受許多年的痛苦之后,會被允許進入天堂,那么,對圣靈成圣工作的需要將被丟在一旁,被人輕看。我只知道人在地上活著時可以被稱義進天堂,我從未聽說過在地獄里也可以稱義。離開這種毫無根據,不合乎圣經的理論吧!圣經在宣告天堂的永恒性時,也清清楚楚地宣告了地獄的永恒性。一旦允許說地獄不是永恒的,你也就可以說上帝和天堂不是永恒的了。“永刑”里的永遠,與主耶穌所說的“永生”,以及使徒保羅所說的“永生神”中的永遠,在希臘文表達里,是同一個詞。
 
  我知道這些話在許多人聽來非常可怕。我不懷疑這點。但問題是:“這是否合乎圣經?”這是否是真的?我堅定地認為是這樣的,我認為自稱是基督徒的人,需要常被提醒他們有可能會失喪下地獄。
 
  我知道否認所有關于地獄的清楚教導,并用各種令人反感的名字來稱呼這教導以使人憎惡它,其實是一件很容易的事情。我常聽到:“狹隘的觀念”、“過時的論調”,以及“硫黃火神學”等說法。常有人告訴我,今天的時代需要的是“寬廣”的觀點。我愿意自己能像圣經一樣寬廣,既不多也不少。但是我要說,那些刪掉圣經中人心天然的傾向所不喜歡的部分、拒絕任何一部分上帝的警告的人,才是真正狹溢的神學家。
 
  上帝知道我每每講到地獄時心里都很痛苦傷心。我很樂意將福音的救恩給罪人中的罪魁。我很愿意在一個最邪惡、最敗壞的人臨終時對他說:“悔改吧,相信耶穌,這樣你就可以得救。”但是,上帝禁止我向終有一死的人避談這一事實,就是圣經不僅揭示了天堂也揭示了地獄,福音不僅告訴我們,人會得救,也告訴我們,人可能會失喪。守望者看到起火時卻保持沉默,會被定為瀆職罪;醫生知道我們將死,卻告訴說我們會越來越好,這就不是一個真正的朋友;傳道人在他的講章里對他的會眾避開地獄不講,這就是一個既不忠實也不仁慈的人。
 
  一個隱瞞上帝真理的人哪里有仁慈可言?那些誠實地告訴我,我的處境到底有多危險的人,才是最善良的朋友。向未悔改的不敬虔之人避談他們的未來,有任何益處嗎?如果我們不清楚地告訴他們“有罪的靈魂必要滅亡”,我們就像是在幫助魔鬼了。誰敢說許多已受洗之人可鄙的冷漠不正是緣于此,即從來沒有人向他們清楚地講過地獄?誰敢說成千上萬的人不會回轉,如果傳道人更加盡職地敦促他們逃避將要來的憤怒?恐怕我們許多人都在此事上犯了罪。我們當中有一種病態的溫柔,而那不是基督的溫柔。我們只講憐憫,但不講審判,我們講了太多關于天堂的事情,但很少講地獄。我們被一種可恥的恐懼控制了,害怕被人貼上“低級、粗俗、狂熱”的標簽。我們已經忘了,審判我們的是主,我們也忘了,一個人教導基督所教導的,不可能有錯。
 
  如果你愿意做一個忠于圣經的強健的基督徒,我懇請你在你的神學思想里一定要給地獄留一席之地。請把這些確切地記在你心中:上帝是憐憫的主,也是審判的主,上帝發出的永遠的旨意,既是天堂之樂的根基,也是地獄之苦的根基。要完全地意識到,所有死時罪未得到赦免、未被更新的人,完全不適合站在上帝面前,他們必永遠失喪。他們不能夠享受天堂,他們在那里不可能快樂。他們必須去到自己的地方,那就是地獄。噢,在這個不信的世代里,相信全部的圣經,實在是一件偉大的事情。
 
  如果你愿意成為一個強健的以圣經為中心的基督徒,我懇請你要小心任何模糊地獄的真實和永恒的教導。如此教導可能給人帶來安慰,使人愉悅,但絕不能將你引向基督,或在信心上建造你。忽略上帝真理的任何一部分,都必然會損害整體。這種講道具有可悲的缺陷,它只停留在上帝的憐憫和天堂的喜樂上,而沒有陳明上帝的憤怒和地獄的可怕。它可能很受歡迎,但不合乎圣經;它可以帶給人愉悅和滿足,卻不能使人得救。上帝怎樣啟示的,就請怎樣宣講,不要有任何保留,你可能認為這樣講會太嚴厲和殘酷了,你可能會說把人嚇跑并不會給人帶來任何益處。但是你忘記了,福音很重要的一個方面,就是要說服人們“逃離將來的憤怒”,除非他們感到害怕,否則期待他們會逃離是枉然的。對于許多自稱是基督徒的人來說,如果他們比現在為他們的靈魂有更多害怕的話,會對他們有益處的!
 
  如果你渴望成為一個強健的基督徒,你要經常思想你的結局會是怎樣的。會是幸福的,還是痛苦的?會是義人的死,還是沒有盼望的死,如羅得的妻子?你不可能永遠活著,終有一天會走到盡頭。總有一天,你所聽的會是最后一篇講道;總有一天,你所做的會是最后一個禱告;總有一天,你所讀的會是最后一章圣經;打算、希望、盼望、意愿、決定、疑惑、猶豫——所有這一切都會結束。你將不得不離開這個世界,并要站在一位圣潔的上帝的面前。噢,愿你做智慧人!噢,愿你思想你以后的結局!
 
  你不可能永遠游戲人生,總有一刻你必須嚴肅起來。你不可能永遠不用關心你的靈魂,總有一刻你必須向上帝交賬。你不可能總是唱歌、跳舞、打趣、謀劃、計劃和賺錢。夏日的昆蟲不可能永遠在陽光下游戲,寒冷的夜晚最后一定會來到,并永遠停止它們一切的活動。這也會是你的情形。你可以現在不理會信仰并拒絕上帝仆人的教導,但是那一日就要來到,到時上帝將下來與你說話,你的結局將會如何?會不會像羅得的妻子一樣,沒有盼望?
 
  我以上帝的慈悲懇求你面對這個問題。我懇請你不要一邊借著幻想上帝的憐憫來麻痹自己的良知,一邊仍舊戀慕著世界。我請求你不要沉溺在對上帝的愛的孩童式幻想之中,而你的日常行為和習慣卻清楚地顯明“愛父的心不在你的里面”。上帝確實有憐憫,如同江河一樣,然而卻是給悔改信靠主耶穌的人的。上帝對罪人確實有愛,無法言明,不可測度,然而卻是給那些聽了主的聲音并跟從主的人的。要對這樣的愛感興趣,與每一個已知道的罪斷開,勇敢地從世界中分別出來,大聲地禱告呼求主,一次且永遠地向主獻上自己,全然地且毫無保留,放下每一個重擔。不要依戀任何事情,無論它多么可愛,只要它妨礙了你的靈魂得救。放棄任何事情,無論多么寶貴,只要它擋在你和天堂之間。世界如同一艘正在腳下下沉的舊船,最需要的事情就是,在救生艇上擁有一席之地并且安全地到達彼岸。努力使你的呼召和揀選確定無疑。不管你的房屋和財產怎樣,先要確保你能去天堂。噢,即使在這個世界被人嘲笑一百萬次和被人認為極端,也好過像羅得妻子一樣,成為奔向地獄的大軍中的一員!
 
  現在,讓我通過向讀者提出一些問題來為本文作結,以使這個主題深印在他們的良心之上。你已經看到了羅得妻子的一生——她的特權、她的罪、她的結局。你已經知道,若沒有圣靈的恩賜,這些特權是無用的,也是世俗化的危險、地獄的真實。請讓我借著對你自己的心發出直接的呼吁來作總結。在有這么多亮光、知識和認信的今日,我愿意豎立一個警示牌,以保守靈魂免于沉淪。我渴望在所有天路客旅的航道上放一個浮標,上面刻著:“回想羅得的妻子。”
 
  1.你對基督的第二次再來不以為然嗎?哎,許多人是!他們就像所多瑪和挪亞時候的人:他們吃喝建造、又娶又嫁,行事就好像基督永遠不會再來一樣。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  2.在你的基督信仰中,你是溫吞、冷淡的嗎?哎,許多人是!他們試圖服侍兩個主:他們努力同時和上帝與瑪門做朋友。他們想成為屬靈上的蝙蝠,他們既不是這個,也不是那個:不完全是一個徹底的基督徒,又不完全是今生之子。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  3.你舉棋不定,想要回到世界中嗎?哎,許多人是!他們懼怕十字架,他們暗自不喜歡堅定的信仰所帶來的麻煩和責怪。他們對曠野和嗎哪感到厭倦,若可能的話,渴望回到埃及。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  4.你偷偷地懷揣著某些頑固的罪嗎?哎,許多人是!他們在信仰告白上做得很好,他們做許多正確的事,他們很像是上帝的百姓。但是總有一些嚴重的罪,是他們不能從心中除去的。隱藏的愛世界,或貪婪,或情欲,就好像他們的皮膚,緊緊貼著他們。除了這一個偶像,他們樂意看到其他所有的偶像都被打破。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  5.你在一些小罪上輕率嗎?哎,許多人是!他們持守福音偉大的基要教義。他們遠離大罪或對上帝律法公然的違背,但是令人心痛的是,他們對小的言行不一不以為然,并且隨時為它們找出借口。“這只是脾氣有點不好,或這只是有點輕率,或這只是想得有點不周全,或有點健忘。”他們對我們說:“上帝不會計較這些小事的。沒有人是完全的,上帝不會如此要求。”如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  6.你在信仰特權上睡大覺嗎?哎,許多人是!他們享有常常聽到福音的權利,他們參加許多儀式,有許多蒙恩的途徑,他們在樹蔭下安居。他們看起來富足,財寶增加,一樣也不缺(啟3:17)。然而,他們既沒有信心,也沒有恩典,沒有屬靈的性情,也不適合天堂。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  7.你倚靠你的宗教知識嗎?哎,許多人是!他們不像其他人一樣無知:他們知道真假教義之間的區別。他們能爭辯,他們能理論,他們能辯論,他們能引用經文;但與此同時,他們沒有歸信,他們仍死在過犯罪惡當中。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  8.你做了某種信仰的告白,但是仍執著于世界嗎?哎,許多人是!他們想成為有思想的基督徒。他們喜歡被人看為是嚴肅的、穩定的、端正的、常常去教會的人,然而,與此同時,他們的衣著、他們的品位、他們的伙伴、他們的娛樂都清楚說明他們是今世之子。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  9.你相信你會在臨死前悔改嗎?哎,許多人是!他們知道他們不應該是這樣:他們還沒有重生,還不適于死。但是他們自己覺得,當最后的疾病臨到的時候,他們會有時間悔改,抓住基督,并且離開世界時,罪得赦免,成圣,而且適合進天堂。他們忘了人們常常突然死亡,通常,他們活著的時候是什么樣子,死的時候也是什么樣子。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  10.你是屬于某個福音派的會眾嗎?哎,許多人是,但就此為止!他們每個主日周而復始地聽到真理,但是仍像磨石一樣剛硬。一場接一場的講道響在他們耳邊,一個月接一個月地,他們被邀請來悔改、信靠,到基督那里得救。一年又一年過去了,他們沒有改變。他們占據座位聽他們喜愛的傳道人講道,他們也保留他們喜愛的罪。如果你是這樣的人,我今日對你說:“當心:要回想羅得的妻子。”
 
  哦,愿我們主耶穌基督這嚴厲的話語深深地刻在我們心中!當我們昏睡的時候,愿它們使我們蘇醒,在我們感到僵死的時候,愿它們使我們活過來,在我們感到麻木的時候,使我們變得敏銳,在我們感到冷漠的時候,使我們火熱!在我們退后的時候,愿它們成為加快我們的踢馬刺,在我們要走偏的時候,成為制約我們的馬勒!當撒但把微妙的試探放在我們心中的時候,愿它們成為保護我們的盾牌,當撒但膽敢對我們說:“棄基督,回到世界,跟從我吧”時,愿它們成為爭戰之劍。哦,在這些試煉的時刻,愿我們說:“靈魂啊,請聽你的救主的警告!靈魂啊,靈魂,你忘記了他的話嗎?靈魂啊,靈魂,回想羅得的妻子!”
 
  ——原文標題《一個要回想的女子:羅得的妻子》

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