浪子比喻新解三個男人

作者:溫良大衛     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-01-31 18:11:59

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   路加福音15:11-32節

  浪子的比喻中出現了三個男人。
 
  這三個男人各有其特征。
 
  第一個男人:小兒子。
 
  1)他是家里最小的兒子,在一個豐富的家里,吃喝無憂,有一個愛他的父親,創造一切豐富給他享用。
 
  2)他有夢想,想冒險,想去遠方。
 
  這是多少年少男孩的夢想,他們想背著行囊去遠方,成為北漂,上漂,廣漂,但是這樣的夢想是未知的,是冒險的,同時也是有極大風險的,有可能成功,有可能失敗。
 
  圣經中有一個叫約瑟的人,他的夢想是上帝給的,他有目標的去被冒險,因為是上帝定的夢想,一路上都是化險為夷,最終實現了夢想,成為埃及總理,也完成了救贖計劃中重要的一個步驟。
 
  3)他是一個浪費者。
 
  他拿著父親的錢和豐富去外面,在外面卻要實現自我不被約束的那個自由,只會吃喝玩樂,浪費了父親的錢財。
 
  有多少人沒有悔改以前,都是如此的浪費,浪費了時光,浪費了資源,浪費了上帝所賜的恩賜,想當然的過日子,想怎么做就怎么做,絲毫沒有一點可惜,這樣跑來跑去沒有被上帝記念。
 
  4)他是一個放蕩者。
 
  人有了錢,又沒有明確的使命,就只會宴樂,滿足私欲,今朝有酒今朝醉,有多少人悔改以后看以前的日子,滿是污穢,滿是罪,真是敗壞不已,罄竹難書。
 
  5)他是一個污穢者。
 
  當他在豬群里放豬,與那不潔凈的東西在一起,吃那不潔凈的食物,與污穢同住同睡,因為離了父親,忘卻了兒子的身份。他處在人生的絕望中,他走投無路,餓的要死,人的盡頭就是神的起頭,他想起了父親的家,知道了自己兒子的身份。
 
  6)他是一個悔改者。
 
  他從豬群的污穢中被光照,他要回到那個應有盡有,豐盛的父親家里。
 
  他真正認罪悔改了,他離開了世界和豬群,他回到了父親的家里,他歸正了,他放下了自己設定的浪漫夢想,回到了父親家里,要去和父親一起修理和看守,完成父親所賜給他的使命。
 
  小兒子的名字叫浪子,每一個悔改過的人,都曾經有一個浪蕩的過去,但是我們回家了,神不看我們過去多么的污穢不堪,他看我們現在如何的圣潔度日。
 
  第二個男人:好父親。
 
  1)他是一個等待者,他在等待罪人悔改。遠遠的看見,就表明他在駐足等浪子回家。
 
  2)他是一個憐憫者,他動了慈心,這表明了天父對于罪人悔改心中的接納。
 
  3)他是一個饒恕者,他因為心中的接納,就發生了擁抱、親嘴的行動,不計前嫌。
 
  4)他是一個信實者,他必然會按著他與揀選的人所立的約,守約施慈愛,兒子回來就要穿上袍子,戴上戒指,這表明他仍然要賜下他承受產業的身份,神的愛不離不棄。
 
  5)他是喜悅靈魂得救者,在那樣的宴席中,父親與兒子開懷快樂,這就是當我們傳了福音人悔改時,神就觸發了天上地下一同歡樂的感動,我們看人悔改喜樂,天上的使者喜樂,天父喜樂的美好場面。
 
  他愿意人人悔改,不愿意一人沉淪。
 
  第三個男人:大兒子。
 
  要知道耶穌所使用的比喻中,負面的例子常是假冒偽善的文士和法利賽人,那些死守律法,想憑著行為得救的人,他們的特征在大兒子身上淋漓盡致的表現出來。
 
  1)他自夸自己做的好,用行為好去比較弟弟沒有這樣的資格,弟弟是與娼妓一樣的罪人,他定了弟弟的罪。
 
  2)他要憑著自己的行為好來繼承產業,這是憑行為得救的救法,這是與因信稱義這樣恩典得救之路相矛盾的。
 
  3)憑行為得救的人會自夸自己,同時也沒有憐憫,不是用愛光照人的罪,而是用律法規條來捆綁人,在教會生活中,成為了新入教之人成長的絆腳石,這些剛剛悔改的人,是多么需要接納和等待,但是上來就是各樣這不能做,那不能行的規條,讓人對基督信仰望而卻步,而這些定人罪的人因著捆綁人,仿佛做得到的樣子,得了人的尊敬,最終在耶穌的審判中滅亡。
 
  有位福弟兄這樣分享:
 
  現在普遍的惡俗是:
 
  第一種疏懶(不傳福音,不講真理),
 
  第二種亢奮(到處審判,到處索取,到處定罪),
 
  第三種麻木(無視肢體處境,無視他人苦難,消滅圣靈感動,放任愛心泯滅)。
 
  這三個男人寫在圣經中,我們需要效法那位父親,他完全的接納罪人,等待罪人,這是一個有恩典的父親,在新的一年里,我們需要給人恩典,是恩典讓人得救,是恩典讓人感受到愛,是恩典讓人交出了罪,成為了新造的人。求主讓我們不要活在儀文中,而要活在圣靈的帶領里。
 

  TAG:浪子 三個 男人

【作者簡介】 溫良,曠野呼聲作者。從小信主,道學碩士,現任河南某市牧師,熱愛傳道和寫作,以神為樂。!

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