《詩篇》導讀

作者:加爾文     來源:橡樹文字工作室 時間:2019-10-08 08:12:44

 

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        基督徒用詩篇禱告有悠久的傳統,每一代基督徒都從這卷寶貴的詩歌中發掘出豐富的“禱告寶藏”。加爾文稱詩篇為“對靈魂全面的剖析”,“詩篇教人如何在向神禱告時獲得取之不盡的鼓舞”,因為其中展露出人內心最深處的思想與情感,又見證了人怎樣全心全意信賴并尋求神的幫助。詩篇為上帝百姓的禱告提供充足全面的指引,這值得我們殷勤學習和應用。我們特別編發了這一系列“詩篇導讀”的文章,希望能為大家更好地閱讀詩篇,默想詩篇,并使用詩篇來禱告提供一點幫助。
 
 
        加爾文:《詩篇》指引和激勵禱告
 
        詩篇這寶藏中的豐富與燦爛奪目,實在難以言喻,如此豐富,以致不論我如何說,都無法表明這一主題的華美。但若能讓我的讀者嘗到一些研讀此書卷的奇妙益處,不管是多么微小的滋味,都比完全保持緘默更好,因而或可容我簡要論及如此偉大而無窮盡的主題。
 
        我經常描述本書卷為“對靈魂全面的剖析”,我相信這是合宜的,因為沒有哪一種我們意識得到的情感不在此得著反照,如同照鏡子一般。或許我們可以說,透過詩篇,圣靈喚醒了人生命中所有哀傷、憂愁、懼怕、懷疑、希望、關心及迷惑的感受,也就是人心思中一切慣于被激起的紛亂情緒。
 
        圣經中其他書卷所記載的是關乎神的誡命以及他的仆人如何向我們宣告這命令;但在詩篇,先知坦白自己,他們向神申述,展露了內心深處的思維與情感。這些記錄能夠呼喚甚或引發閱讀的每一個人開始反躬自省,不再掩飾任何易于陷入的軟弱及惡習。所有隱蔽被揭開,心靈蒙光照,最致命之荼毒與虛偽得以清除,這些益處價值非凡。
 
        概括說來,呼求神是我們得著平安的一種方法,而論到這種操練,沒有比詩篇更好、更準確的指引。一個人對詩篇所達致的了解與熟練程度,和他在屬天至要教義上的認識有著連帶的關系。
 
        真實與殷切的禱告,首先源自己身的需要,再者是對神應許的信心。人若窮究這些妙發靈機的詩章,將對自己內心的痼疾更有覺悟,進而愿意在尋求醫治藥方時受教。
 
        總而言之,詩篇教人如何在向神禱告時獲得取之不盡的鼓舞。
 
        詩篇不單提示神的諸多應許,也時時表明我們是如何站立在神的邀請與身體的軟弱之間,為禱告作預備。這讓我們知道,當各種疑慮紛至攪擾,自己該如何抗拒和抵擋,直至靈魂得著釋放、完全脫離阻礙,高升至神那里。不僅如此,甚至在懷疑、恐懼與憂慮中,尚未獲得平靜與滿足的心靈安慰之前,詩篇也能幫助我們勉力祈禱。
 
        雖然“不信”可能關閉我們禱告的大門,卻不應容許自己在心靈動蕩或煩躁激動時氣餒,反而應堅守下去,直到信心在這些沖突中得勝。從詩篇中的許多例子我們均可看見,神仆人的禱告原來也是那么起伏不定,他們在得勝的盼望與失敗的憂慮之間搖搖欲墜,只能靠刻苦竭力才能贏得獎賞。一方面,肉體顯出其軟弱,另一方面,信心顯明其能力;縱然信心不似所寄望的如此膽壯與勇敢,至少已準備好要作戰到底,直至得到完全的能力。
 
        有關如何正確禱告的教訓散布在整部作品中,故不再一一贅述以免延誤讀者閱讀。我唯獨必須趁此申明一個要點,就是此書卷指示了最可羨慕的權利:詩篇不單單對我們開啟了通向神的慣常途徑,還許可我們得以自由地在神面前袒露軟弱,特別是那些在人前羞于啟齒的部分。
 
        另外,詩篇亦指定了可靠的原則,引領我們以正確的態度向神呈獻贊美的祭,這是神眼中最看為寶貴甜美的香氣。再無別書得以在屬乎神無比的寬容里(特別是對教會所施的寬容),尋獲如此之多明確、莊嚴的誡命;再無別書得以記述如此之多的拯救;再無別書得以看見,使用如此華美的措辭形容蒙天父眷顧與庇護的證據與經歷,同時又是如此直指真理。
 
        簡言之,再沒有比詩篇這卷書更能教導我們如何正確地贊美神,或是更有力地激發我們實踐敬虔。
 
        路德:《詩篇》表達圣徒心聲
 
        詩篇所提供給我們的,不是各圣徒簡陋通俗的言詞,而是他們言詞中最精華的部分,是他們和上帝對話的時候,即在他們對最重要的事務談吐最真摯的時候所發揮的。因此,它所表達給我們的,不僅是比他們的工作更進一步的言詞,而且是他們的心靈和其中的底細,因此我們可以一直看透到他們的言行的根基和本源所在,即他們的心底,看他們處于危難和窮困中心思到底如何,他們又行動如何。
 
        那些只記圣徒行動和神跡的傳奇,便不能夠辦到這一點;因為我雖看見或聽見一個人的許多偉大行動,我仍不能因此知道他的心思如何。正如我寧可聽一個圣徒的言語而不只看見他的行動,同樣我也寧可看見他的心靈及其中所藏的,而不只聽他的言語。
 
        詩篇關于圣徒所給予我們的最豐富的東西就是:我們可以確知他們對于上帝的心如何,他們對上帝和每一個人所用的言語如何。
 
        人的心就像在大海上被各種風所驅逐著的一只船。它時而受到恐怖的打擊,憂慮著行將來到的災難;時而因禍患而有悲哀和愁苦的襲擊,時而呼吸到一線希望的微風,或意識到快樂之來臨。這些風使我們言不由衷,開放心懷,把肺腑里面的話都盡情道出。
 
        一個陷于恐懼與窮困的人對患難所說的,是和一個幸運的人所說大不相同的;而這個幸運的人述說或歌唱著快樂的時候,也是和那位陷于恐懼中的人大異其趣的。人們說,一個愁苦的人發笑,或一個暢快的人哭泣,他們都不是出于內心,那就是說,他們的內心深處并沒有揭開,其中所藏也沒有流露出來。
 
        詩篇最偉大的地方,豈不是在于人受風暴四襲而發出這種心底之聲么?你在那里能找到像贊美和感謝的詩篇那樣歡欣的語句呢?在其中,你能看透所有圣徒的心懷,就如看透美麗的花園一樣——不僅如此,遠就如看透天堂一樣,看見心田,因上帝的恩澤而從各種愉快的思想中開放美麗的鮮花。
 
        在另一方面,你在那里能找到比哀哭的詩篇憂傷更悲憫的表達呢?在其中,你又看透所有圣徒的心懷,就如看透死一樣,甚至看透地獄一樣。在上帝的震怒之下,各式各樣的煩惱都出現了,那是多么的凄慘幽暗!同樣,當他們提到恐懼與希望的時候,他們所用的言辭也是如此盡致,沒有一個畫家也沒有一個西色柔或演說家能夠那樣形容此種恐懼和希望。
 
        而且,如前所說,最妙的還是在于他們用此等言詞的時候,都是向上帝說話,也是與上帝談話。這便賦予此等言詞雙重的真摯性與活力,因為當人與人談到這些事情的時候,他們所說的都不是這么迫切地出于肺腑,或這么熱烈地活潑懇切。
 
        所以,詩篇便是講圣徒行跡的書,而每一個人,姑且不論其具體情況若何,都能夠在它里面找到恰恰和他的情況相應的詩句,似乎它正是特別為他說出的,以致他不能夠說得更好,或找到更好的詞句,或希望有更好的表達。而這種情形也是善的,因為當這些詞句使一個人快意并且與他情投意合的時候,他便確知他是和圣徒相通的,確知圣徒所經歷的情形,也正是他目前所經歷的,因為他們和他自己都在一同唱著一首詩。如果他能夠像他們一樣向上帝說話,情形就更如此,因為他必須用信心說話,否則,若他是一個不信的人,那些話就對他毫無意味。
 

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